1 as applicable aux grands. » On a raison s’il ne s’ agit que des modalités typiquement suisses de la mise en pratique de l’idé

2 en pratique de l’idée fédérale. On a tort s’il s’ agit de l’idée elle-même. Une expérience de laboratoire est nécessairement

3 ibre constamment mouvant entre des forces qu’il s’ agit de composer, non de soumettre l’une à l’autre, ou d’écraser l’une apr

4 tes, selon leurs caractères particuliers, qu’il s’ agit à la fois de respecter et d’articuler dans un tout. 3. Le fédéralisme

5 ur poids d’un seul côté, ils seraient en mesure d’ agir , de faire réfléchir l’agresseur, et de sauver la paix du monde. Il re

6 réalité la plus complexe de la terre, et qu’il s’ agit d’en faire une unité qui puisse peser sur le plan politique Cela « so

7 contraires mais également valables, et qu’il ne s’ agit pas de subordonner l’une à l’autre, mais au contraire de maintenir en

8 s tous les plans, la formule est la même. Qu’il s’ agisse de contrats privés ou de politique générale, d’économie ou d’esthétiq

9 nous suffirait. Mais soyons sérieux : quand il s’ agit de voter dans nos congrès contre les « mystifications » qu’ils dénonc

10 ce que vous disent les gens pressés : qu’il ne s’ agit que de cas fort rares, que les adventistes sont en très petit nombre,

11 e pas trop d’indignation, dans une époque où il s’ agit d’abord de sauver des millions d’innocents jetés aux camps de concent

12 a considération des faits qui nous occupent. Il s’ agit ici du respect légal de toutes les convictions religieuses en tant qu

13 iser, à prévoir d’infimes variations. Lorsqu’il s’ agit de punir ou de faire payer, rien n’est trop compliqué pour le législa

14 d’une double confusionj car, d’une part, il ne s’ agit pas d’accorder des droits spéciaux, mais simplement de concrétiser la

15 ur poids d’un seul côté, ils seraient en mesure d’ agir , de faire réfléchir l’agresseur, et de sauver la paix du monde. Il re

16 réalité la plus complexe de la terre, et qu’il s’ agit d’en faire une unité qui puisse peser sur le plan politique. Cela « s

17 contraires mais également valables, et qu’il ne s’ agit pas de subordonner l’une à l’autre, mais au contraire de maintenir en

18 s tous les plans, la formule est la même. Qu’il s’ agisse de contrats privés ou de politique générale, d’économie ou d’esthétiq

19 nous suffirait. Mais soyons sérieux ; quand il s’ agit de voter dans nos congrès contre les « mystifications » qu’ils dénonc

20 s chefs de l’Inde comme ceux de la Chine. Qu’il s’ agisse de philosophie ou de technique, de science pure ou d’industrie, de do

21 Amérique ou la Russie s’en chargent. Et s’il ne s’ agissait que de cela, nous pourrions aussi bien nous laisser coloniser par les

22 ser les tentations russe et américaine. Mais il s’ agit maintenant de l’informer, de lui donner des moyens d’expression, de l

23 promouvoir le sentiment de l’unité européenne ; d’ agir dans ce sens sur l’opinion, la presse, le film et la radio, par voie

24 finir l’esprit qui l’inspire et le guide. Il ne s’ agit nullement, pour nous, de mettre la culture en statistiques, ou de tra

25 fédération. Qu’on ne pense pas, surtout, qu’il s’ agisse là d’une manière de nous faufiler par la petite porte ! Car à mesure

26 le fédéraliste du Mouvement européen, dès qu’il s’ agit de la création d’une véritable Autorité européenne. On pourra discute

27 nt les premiers à se montrer prudents, quand il s’ agit de « faire l’Europe ». C’est qu’ils sont déjà fédérés. Aux unionistes

28 e les droits que l’État s’est arrogés, et qu’il s’ agit de lui dénier radicalement — le droit d’élever ou d’abaisser des obst

29 omme un ensemble de valeurs universelles. Il ne s’ agit donc pas, pour nous, d’opposer une nation européenne aux grandes nati

30 dération, Paris, janvier 1950, p. 19-25. o. Il s’ agit du discours prononcé par Denis de Rougemont lors de la Conférence eur

31 an Marshall.) 4° M. Spaak est un homme d’État qui agit plus que tout autre en faveur de l’union européenne, mais je ne sache

32 de l’histoire »… Mais « c’est de l’homme qu’il s’ agit , dans sa présence humaine ; et d’un agrandissement de l’œil aux plus

33 des » et le mot « monde » à chaque page : il ne s’ agit plus d’états d’âme, de sentiments individuels, mais de « la terre dis