1 r nom des attitudes qu’en d’autres temps l’on eût appelées faiblesse de caractère, défaitisme ou lâcheté. Ainsi nous acceptons d

2 le donne naissance à des régimes unitaires (qu’on appelle aujourd’hui totalitaires) contre lesquels ne tarde pas à se dresser a

3 ui est la condition première de ce que l’Européen appelle sa liberté. Voilà pourquoi il serait criminel, s’il n’était d’abord i

4 ui est la condition première de ce que l’Européen appelle la liberté. Voilà pourquoi il serait criminel, s’il n’était d’abord i

5 oderne décrit par Thomas Hobbes, et que Nietzsche appelait un jour « le plus froid de tous les monstres froids » — l’État-nation

6 oits de la personne. Et à ce tribunal pourront en appeler , contre les pouvoirs étatiques, les minorités opprimées, et plus enco

7 éaction contre la politique de l’éloquence (qu’on appelle , par erreur, doctrinaire). Mais il tend, si l’on n’y prend garde, à é

8 rement leur fin et qui exigent ses moyens, je les appelle fédéralistes. Il n’est pas juste de les considérer comme extrémistes,

9 uoi, cette lettre est inutile, si l’on a décidé d’ appeler « fédéralistes » tous ceux, qui, un jour ou l’autre, ont parlé de l’E

10 u’elle ferait bien de s’unir. Il y a des gens qui appellent surréaliste tout écrit qu’ils estiment un peu obscur. Si mon projet v

11 perdre la guerre, fait actuellement ce qu’on peut appeler une névrose d’infériorité. Pourtant, les faits ne justifient pas le d

12 irai plus. Le monde moderne tout entier peut être appelé une création européenne. Pour le bien comme pour le mal, il imite à l

13 oint par hasard que ces deux grands pays semblent appeler ce procédé de description : leurs traits les plus frappants et qu’ils