1 t pour la suprême autorité.) Les notions de choix arbitraire , de subjectivisme, de transcendance, sont de nouveau reçues par les m

2 de rythmes vivants, ou leur rupture fréquente et arbitraire . En d’autres termes, c’est la mécanisation de l’existence, ou encore 

3 t, cette diversité naturelle est devenue division arbitraire . Elle appauvrit nos échanges culturels. Elle laisse chacune de nos pa

4 t — le droit d’élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la circulation des idées, des personnes, et des œuvres ; c’est d’au