1 nute dans l’heure qu’aurait duré la civilisation. Ces considérations, dans leur simplicité, sont propres à nous rappeler qu

2 t. La chance d’une graine. Transposons maintenant ces symboles. Traduisons graine par idée. Le dilemme revient à ceci : ou

3 u totalitaire, brimeraient nécessairement l’un de ces groupes, tendraient à réduire leur variété, et mutileraient ainsi dan

4 its. Voilà le sérieux nouveau, l’utilité urgente. Ces fées donnent la paix du cœur dans la souffrance, inventent mille tour

5 conduites qui pourront résulter du succès même de ces efforts. (C’est ce qu’oublient ou refusent d’imaginer beaucoup de nos

6 irrationnelles, superstitions et préjugés locaux. Ces deux passions produisent des guerres, à la faveur desquelles les poss

7 nqueur et son empire, théoriquement universel. De ces communautés persécutées peut sortir une spiritualité nouvelle, mère d

8 ociation d’un invisible point de matière. Ce sont ces réalités indescriptibles, et sans nom dans notre langage, que je dési

9 s nations à la vie de la culture et à la liberté, ces diversités à leur tour tendent à devenir des divisions mortelles. Tan

10 ’hui, ne sont capables de créer l’union. Aucun de ces partis n’est donc capable, à lui seul, de sauver l’Europe, ni par sui

11 t que la Russie et tous ses satellites réunis. Si ces 300 millions d’habitants faisaient bloc, soit qu’ils se déclarent neu

12 ceux de Bourget, et ceux de Kafka, et c’est aussi ces paysans ahuris par la politique qui vient des villes, ceux qu’ont déc

13 commun, dans la charité générale. C’est avec tous ces hommes — et pour eux tous, même malgré eux — qu’il nous faut faire l’

14 n dynamisme incomparable, sont nés précisément de ces tensions, de ces dialogues, de cette infinie polémique. De là cette i

15 parable, sont nés précisément de ces tensions, de ces dialogues, de cette infinie polémique. De là cette inquiétude créatri

16 nous (qui nous battons chaque jour contre elles), ces vigilants de fer ne sont pas là. Quand la bataille devient sérieuse,

17 monde : ça nous fait moins peur que Churchill… » Ces petites natures récitent la leçon du jour. C’est qu’ils ont oublié ce

18 rité que l’on peut porter sur l’une ou l’autre de ces convictions, car si les deux points de vue n’étaient pas dissociés, l

19 rêt évident et capital à respecter minutieusement ces libertés. Céder sur une question de principe, sous prétexte qu’elle n

20 lons sauver chacun de nos pays, il nous faut unir ces pays. Si nous voulons sauver la paix, ou plutôt faire la paix, il nou

21 t que la Russie et tous ses satellites réunis. Si ces 300 millions d’habitants faisaient bloc, soit qu’ils se déclarent neu

22 ceux de Bourget, et ceux de Kafka, et c’est aussi ces paysans ahuris par la politique qui vient des villes, ceux qu’ont déc

23 commun, dans la charité générale… C’est avec tous ces hommes — et pour eux tous, même malgré eux — qu’il nous faire l’Europ

24 . Mais alors des malins viennent nous dire : tous ces gens, qu’ont-ils de commun entre eux ? Quelle unité voyez-vous dans t

25 ous dans tout cela ? Eh bien, c’est simple : tous ces gens partagent le même sort, le sort de l’Europe, c’est-à-dire que si

26 s, etc. Et puis — c’est encore plus simple — tous ces gens ont en commun le dégoût et la peur immense de la guerre, et nous

27 st de les faire prendre une part active à l’un de ces congrès où s’élabore notre fédération européenne. Car c’est préciséme

28 tion pour les dépasser, que l’on connaît vraiment ces différences, et qu’on peut mesurer leur vraie valeur. En Amérique, to

29 n dynamisme incomparable, sont nés précisément de ces tensions, de ces dialogues, de cette infinie polémique. De là cette i

30 parable, sont nés précisément de ces tensions, de ces dialogues, de cette infinie polémique. De là cette inquiétude créatri

31 ne fait que commencer. Au moment où nous obtenons ces premiers résultats concrets, les risques s’aggravent à chaque pas. C’

32 tous… » Il y a ceux qui nous applaudissent, comme ces soldats de je ne sais quel pays, dans l’autre guerre, qui, voyant l’o

33 nous (qui nous battons chaque jour contre elles), ces vigilants de fer ne sont pas là. Quand la bataille devient sérieuse,

34 monde : ça nous fait moins peur que Churchill… » Ces petites natures récitent la leçon du jour. C’est qu’ils ont oublié ce

35 ens. Ils ont appris à se servir mieux que nous de ces armes inventées par nous, et qu’ils ont arrachées de nos mains. Si le

36 ravaux. Et l’on doit espérer que de l’ensemble de ces rapports documentés, inventoriant les forces et les faiblesses de nos

37 s, et vous savez comment la Suisse a su atteindre ces trois buts, en se fédérant, il y a cent ans. À l’instant même où nous

38 d’union se déclare, au sein de la crise assumée. Ces circonstances donnent à l’ouvrage de M. Olivier Philip une importance

39 cause du mal, qui est la souveraineté nationale. Ces autres qui savent ce qu’ils veulent, qui disent clairement leur fin e

40 usent sa condition. Nous avons d’autres noms pour ces deux attitudes. M. Philip a des pages excellentes sur le « compromis 

41 rporatiste ou parlementaire… Et dans plusieurs de ces domaines, il serait vain de chercher un compromis : chacune des tenda

42 interdise les débats académiques auxquels prêtent ces définitions. À toutes fins utiles, elle partira de l’idée que la cult

43 os cultures. Par quelle méthode peut-on surmonter ces obstacles ? C’est tout le problème qu’il faudra résoudre. Reste à sav

44 dans toute l’étendue de l’Europe. Supprimer tous ces droits de douane ou de visas, dont le bénéfice est dérisoire pour les

45 e union, et peut-être la seule acceptable. Toutes ces activités et ces institutions demanderont des fonds, qui aujourd’hui

46 être la seule acceptable. Toutes ces activités et ces institutions demanderont des fonds, qui aujourd’hui n’existent pas. I

47 aintenant, pour quelles fins réelles voulons-nous ces moyens de culture, et cette éducation d’une conscience commune de l’E

48 te-deux articles) ». Montrez-nous donc un seul de ces articles qui dise, ou laisse entendre, que le Conseil de l’Europe équ

49 opposées que Georg Lukács et Karl Jaspers. Parmi ces neuf, un seul fédéraliste déclaré. Voyez donc la page 60 : « Je repro

50 sie n’a jamais passé pour la terre de la liberté. Ces deux réalités : l’Europe, la culture, naissent et meurent du même mou

51 Chinois, les Noirs, copient l’Europe pour toutes ces choses, mais nous, nous copions tout au plus quelques citations de le

52 s évidemment ; mais ce n’est point par hasard que ces deux grands pays semblent appeler ce procédé de description : leurs t

53 M. de Rougemont pour son autorisation de publier ces lignes qui suscitèrent, nous en sommes certains, chez nos amis un int

54 l’image des grandes crues, Qu’il prend conseil de ces menées nouvelles au lit du vent. Et c’est conseil encore de force