1 re conséquence indirecte de l’effort scientifique doit être indiquée ici. La vulgarisation de la notion de loi (au sens déte

2 cite un nouveau challenge 3, quels développements devons -nous prévoir à partir du complexe de tensions que l’on vient de carac

3 inité, individualisme et collectivisme, droits et devoirs , liberté et justice… Dans cet équilibre tendu, et sans cesse menacé d

4 pose l’économie moderne. Les conclusions que l’on doit tirer de ce double fait sont d’une tragique simplicité. Si les choses

5 er de crabes ! disent les Américains. Mais ils ne doivent pas oublier que la richesse de l’Europe comme ses misères, et sa gran

6 ier par un pacte juré des éléments divers, et qui doivent le rester. Le couple humain, lié par le mariage, répond à cette défin

7 n parti totalitaire. Si vous voulez la paix, vous devez vouloir ses moyens : l’Europe unie est le plus sûr ; si vous voulez l

8 e est le plus sûr ; si vous voulez l’Europe, vous devez vouloir le fédéralisme, si vous voulez demeurer libres, enfin, c’est

9 e exceptionnelle, impossibilité de circuler, etc. doit être punie, surtout si elle se répète à intervalles fréquents ou régu

10 ’une secte brimée, ne voient pas que cet argument devrait en bonne logique provoquer l’indulgence pour certains criminels socia

11 rer le samedi au dimanche comme jour de repos, ne doit pas davantage intervenir dans la considération des faits qui nous occ

12 quelque lieu du monde, minoritaire. Chacune donc doit se voir et se sentir visée par la persécution qu’une autre endure. Es

13 se l’économie moderne. ⁂ Les conclusions que l’on doit tirer de ce double fait sont d’une tragique simplicité. Si les choses

14 er de crabes ! disent les Américains. Mais ils ne doivent pas oublier que la richesse de l’Europe comme ses misères, et sa gran

15 ier par un pacte juré des éléments divers, et qui doivent le rester. Le couple humain, lié par le mariage, répond à cette défin

16 serait rien encore. Nous savons que notre action doit aboutir une transformation profonde du monde actuel. Car elle vise to

17 n pouvoir supérieur aux États. Cette Cour suprême doit être la gardienne d’une Charte des droits de la personne. Et à ce tri

18 arlements et par les forces vives de chaque pays, doit se réunir dans quelques mois. Elle aura pour mission de proposer la c

19 chances de la paix. Si nous voulons la paix, nous devons vouloir ses moyens : l’Europe unie est le plus sûr ; si nous voulons

20 est le plus sûr ; si nous voulons l’Europe, nous devons vouloir le fédéralisme ; si nous voulons demeurer libres, c’est aujou

21 le programme d’une conférence de la culture, qui doit se tenir fin octobre à Lausanne. Des rapports nationaux, préparés par

22 nos pays, fourniront la base des travaux. Et l’on doit espérer que de l’ensemble de ces rapports documentés, inventoriant le

23 tte puissance inouïe, sans précédent, l’Europe la devait à l’esprit, car physiquement elle ne figure qu’un cap déchiqueté de l

24 ait assumer le Centre européen de la culture, qui doit s’ouvrir en Suisse dans quelques mois, et que prépare notre Bureau d’

25 double ambition de la Conférence culturelle, qui doit se réunir à Lausanne au mois d’octobre, sous les auspices du Mouvemen

26 est bien cela, c’est bien l’âme du Mouvement, que doit devenir le Centre européen de la culture. Les plus anciennes traditio

27 ’est l’Europe, de ce qu’elle a été, de ce qu’elle devrait être à son sens. Et ce dialogue à plusieurs voix reste, à tout prendr

28 uête n’avait jamais encore été tentée. Nous avons dû l’improviser avec des groupes en pleine période de formation. Elle no

29 s cultures, prisonnières des cadres nationaux, ne doivent pas chercher des moyens de correspondre un peu plus facilement de pri

30 un peu plus facilement de prison à prison. Elles doivent au contraire exiger leur « élargissement » immédiat, sans condition.

31 de simples déplacements de forts en thème — nous devons  : 1° abandonner, et au besoin dénoncer la méthode de « l’organisation

32 des obstacles matériels et légaux à nos échanges doit correspondre un effort positif. Il serait insuffisant et vain de voul

33 mie privée courent à leur perte inéluctable. Nous devons mettre nos gouvernements devant un choix. Un ordre de priorité doit ê

34 uvernements devant un choix. Un ordre de priorité doit être d’urgence établi. Il est probable que le prix de revient d’une s

35 ’une conscience commune de l’Europe ? La question doit être posée. Elle est d’ailleurs spécifiquement « européenne ». Qu’il

36 vigilance dont les intellectuels des pays libres doivent se sentir plus que jamais responsables. Il leur incombe de rappeler s

37  : temps faible d’un grand rythme souple, dont il devrait être interdit de l’isoler.) Comparez avec Rilke, notre plus grand tém