1 nouvel arbre. Notre État fédéral mourra, certes, lui aussi, ainsi que meurent tous les États. Mais peut-être ne mourra-t-i

2 ou un décor, parce qu’il aura gardé son idée pour lui seul et l’aura épuisée en soi ; ou bien au contraire cette idée que n

3 es minorités. On objectera que le totalitarisme, lui aussi, supprime ce problème : mais c’est en supprimant les minorités

4 possible de l’Europe, et le don que nous pouvons lui faire en restant fidèles à nous-mêmes. b. Rougemont Denis de, « L’

5 ion de loi (au sens déterministe et mécaniste que lui donnait la science du siècle passé) favorise l’abdication des respons

6 arti au pouvoir, les dirigeants de l’économie qui lui dictent un programme précis, qui limitent ses activités, et qui presc

7 é. Dans les combinaisons variées à l’infini qu’il lui est possible d’opérer entre les éléments contradictoires constituant

8 ’union. Aucun de ces partis n’est donc capable, à lui seul, de sauver l’Europe, ni par suite son propre avenir. De même que

9 os pays ne peut résoudre, seul, les problèmes que lui pose l’économie moderne. Les conclusions que l’on doit tirer de ce do

10 pable d’une faute, et ses convictions religieuses lui interdisent de l’admettre. À ce jour M. D… a subi quatre emprisonneme

11 s tolérante. L’instruction primaire de son enfant lui a coûté la somme de 3000 francs suisses, amendes comprises. Nous pour

12 en fait, refuser cette liberté qu’on se flatte de lui accorder. Denis de Rougemont l’expose fort bien dans les pages qui su

13 suivent et nous sommes entièrement d’accord avec lui  : une liberté qui n’est pas inconditionnelle n’est qu’une caricature

14 ées. Cette idée en particulier : c’est qu’il faut lui montrer un point d’application. (Or, quand on veut engager un élan ém

15 os pays ne peut résoudre, seul, les problèmes que lui pose l’économie moderne. ⁂ Les conclusions que l’on doit tirer de ce

16 aurait bien tort de croire que Vichinski peut, à lui seul, faire tout le travail et créer l’opinion européenne. ⁂ Il est u

17 sentiment existe, nous venons de le voir ; c’est lui , d’instinct, qui nous fait repousser les tentations russe et américai

18 aine. Mais il s’agit maintenant de l’informer, de lui donner des moyens d’expression, de le rendre conscient et agissant. T

19 iment existe, il n’est pas une chose vague. C’est lui qui nous empêche de dire aux Russes : « Finissons-en, venez nous mett

20 totalitaire, celui qui règne à Varsovie. » C’est lui aussi qui nous empêche de dire à nos amis américains : « Mais entrez

21 de l’Europe. Mais il faut informer ce sentiment, lui donner des moyens d’expression, le rendre enfin conscient et agissant

22 tinent se dessine et prend corps, la nécessité de lui donner une âme passe au premier plan. Et c’est bien cela, c’est bien

23 pas voir d’autre que dans le régime fédéraliste. Lui seul conserve les avantages de la féconde diversité en y ajoutant ceu

24 oits que l’État s’est arrogés, et qu’il s’agit de lui dénier radicalement — le droit d’élever ou d’abaisser des obstacles a

25 Croyez-vous qu’il soit possible de l’exclure sans lui faire violence ? » Mais quand l’avons-nous exclue ? Vous démontrez, a