1 ’autre. On ne saurait trop insister sur le double mouvement , sur l’interaction, sur la dialectique ou sur la bipolarité, comme on

2 lication des institutions suisses, de l’espèce de mouvement d’horlogerie fine que composent nos rouages, communaux, fédéraux, can

3 issant État totalitaire. Il n’avait pas prévu des mouvements comme le fascisme et le nazisme, tandis que des penseurs solitaires e

4 ceux qui nous disent : Nous ne boudons pas votre mouvement , mais tout de même nous restons à l’écart, vous courez trop de danger

5 on : Affirmer une vigilance de fer (à l’égard du mouvement fédéraliste), ce n’est pas être absent, c’est être deux fois présent.

6 Et nous vous proposons une méthode de travail, un mouvement qui est déjà au travail, et un objectif immédiat, qui est de commence

7 eux qui nous disent : « Nous ne boudons pas votre mouvement , mais tout de même nous restons à l’écart, vous courez trop de danger

8 e : Affirmer une vigilance de fer (à l’égard du mouvement fédéraliste), ce n’est pas être absent, c’est être deux fois présent.

9 s concrets que se sont assignés les promoteurs du Mouvement européen. Nous verrons, au mois d’août de cette année, le premier rés

10 iales, dont chacun reconnaît l’urgence, et que le Mouvement européen promeut, resteront sans force et sans vie, si elles ne sont

11 proclamait la nécessité. La section culturelle du Mouvement européen s’est constituée pour y collaborer. Elle a commencé par fon

12 on des grands thèmes de la propagande générale du Mouvement européen. Ici, nos intellectuels ont une occasion magnifique de « s’e

13 rien trahir de leur fonction. Dans le cadre d’un mouvement de militants, qu’aucun esprit de parti ne contraint au mensonge ou à

14 s concrets que se sont assignés les promoteurs du Mouvement européen. Nous verrons au mois d’août de cette année le premier résul

15 ciales, dont chacun reconnaît l’urgence et que le Mouvement européen promeut, resteront sans force et sans vie si elles ne sont p

16 moyens pratiques de « s’engager » dans l’œuvre du mouvement fédéraliste ; d’autre part, faire valoir les droits de l’esprit de la

17 Lausanne au mois d’octobre, sous les auspices du Mouvement européen. Le fait que la Suisse soit prévue comme siège du Centre eur

18 peut faire de doute. Tant à Berne qu’au comité du Mouvement européen, on a reconnu que le domaine culturel était celui où nous po

19 sure que se réalisent les objectifs politiques du Mouvement (le Conseil de l’Europe étant acquis), à mesure que la fédération du

20 ier plan. Et c’est bien cela, c’est bien l’âme du Mouvement , que doit devenir le Centre européen de la culture. Les plus ancienne

21 fluence « déterminante » de l’aile fédéraliste du Mouvement européen, dès qu’il s’agit de la création d’une véritable Autorité eu

22 ’union, vers la fédération, dont témoignent notre Mouvement , l’espoir encore tremblant des masses, l’Assemblée de Strasbourg, cet

23 nos divers pays. Chacun des groupes nationaux du Mouvement européen a reçu d’abord un questionnaire sur l’état des problèmes con

24 commissions du congrès. La section culturelle du Mouvement européen6 avait estimé tout d’abord que deux commissions suffiraient 

25 ulturelle du congrès. Au mois de février 1949, le Mouvement européen ouvrait à Genève un Bureau d’études 7 chargé de préparer l’œ

26 l’Europe, la culture, naissent et meurent du même mouvement . ⁂ Qu’en est-il donc de ce mouvement, au milieu de notre xxe siècle 

27 rent du même mouvement. ⁂ Qu’en est-il donc de ce mouvement , au milieu de notre xxe siècle ? Entre les deux colosses russe et am

28 i l’intellect et ni le cœur.) Et c’est d’un même mouvement à tout ce mouvement lié, que mon poème encore dans le vent, de ville

29 le cœur.) Et c’est d’un même mouvement à tout ce mouvement lié, que mon poème encore dans le vent, de ville en ville, de fleuve

30 e cette Amérique ourdie par les grands vents : le mouvement , la violence heureuse, et la vision globale du « monde entier des cho

31 n globale du « monde entier des choses ». ⁂ I. Le mouvement crée l’énergie, le rayonnement et les trains d’ondes, — et d’autre pa

32 est ici donné dans sa formule dynamique, dans son mouvement vers l’Ouest, rebroussé par les vents. Et le poème aussi ne prend son

33 . Et le poème aussi ne prend son sens que dans le mouvement qu’il inspire à l’esprit. C’est une animation perpétuelle. Tout est m

34 ons pas d’auteur qui donne à l’âme de plus grands mouvements … qui nous remplisse plus de la vapeur du dieu qui l’agite. » 4. « A