1 t transitoire dans la marche vers d’autres formes politiques et sociales, presque impossibles à prévoir aujourd’hui, mais dont il

2 Dans ce sens, il nous sera permis de dire que la politique fédéraliste n’est rien d’autre que la politique tout court, au sens l

3 a politique fédéraliste n’est rien d’autre que la politique tout court, au sens le plus légitime de ce mot. Elle est donc l’antit

4 nsciemment les principales décisions de notre vie politique pendant des siècles, et qu’elle a finalement pris forme et force de l

5 Comme la vie même — étant la vie de notre praxis politique — elle allait sans dire, jusqu’ici. La nécessité présente de l’afferm

6 oup plus efficace, dans les coutumes de notre vie politique et culturelle, où l’on voit la Suisse romande ou la Suisse italienne

7 . La Suisse est formée d’une multitude de groupes politiques , culturels, administratifs, linguistiques, religieux, qui n’ont pas l

8 alité civique d’un peuple qu’on écrase ainsi. Une politique fédéraliste, telle qu’on vient de la décrire, suppose infiniment plus

9 ourquoi je disais plus haut qu’elle représente la politique par excellence. Et c’est pourquoi je vois en elle le seul avenir poss

10 nt ou refusent d’imaginer beaucoup de nos meneurs politiques  : ils voient les conditions de leur victoire, mais non ses suites.2)

11 acceptable, tantôt se disperse entre vingt sectes politiques contradictoires, tantôt se crispe en tyrannies, qui sont des désordre

12 les visas, devises, affidavits, etc.) La passion politique draine et enflamme nos facultés irrationnelles, superstitions et préj

13 nt en friche le champ des passions (nationalisme, politique partisane). Les passions s’emparent de la technique et provoquent la

14 ondons au challenge des passions nationalistes et politiques par une organisation mondiale contrôlant effectivement les armes atom

15 immédiats de nous unir sont d’ordre économique et politique , il n’est pas moins certain que l’unité de l’Europe est essentielleme

16 eloppement de l’industrie, ou de certaines visées politiques . Ce sont les chefs du parti au pouvoir, les dirigeants de l’économie

17 t la culture qui exprime le sens humain de la vie politique et de l’économie ; c’est elle qui vise à les influencer, et permet de

18 os patries incapable de sauvegarder son autonomie politique , ou d’assurer son existence économique. Cet individualisme national,

19 tions qui la composent se voit menacée d’annexion politique ou de colonisation économique, par l’un des deux empires qui se dispu

20 d’en faire une unité qui puisse peser sur le plan politique Cela « soulève », comme on dit, quelques difficultés. On nous dit : q

21 nité de l’Europe ? Est-ce que c’est culturel ? ou politique  ? ou économique ? Très bons sujets d’articles ou même de thèses, et j

22 e Kafka, et c’est aussi ces paysans ahuris par la politique qui vient des villes, ceux qu’ont décrit nos amis italiens Silone et

23 contradictoires, et je ne sais combien de partis politiques , de styles, d’écoles qui s’anathématisent, et d’expériences économiqu

24 nt d’une préalable mise au pas, intellectuelle ou politique , d’une unification des mœurs et des doctrines, ou du triomphe d’une i

25 s à défaut d’une idéologie, il existe une méthode politique , qui nous paraît prédestinée à surmonter la crise européenne : c’est

26 e composer en vivant équilibre. Ainsi sur le plan politique  : autonomie et solidarité, ou encore : libertés locales et pouvoir ce

27 la même. Qu’il s’agisse de contrats privés ou de politique générale, d’économie ou d’esthétique, le problème restera toujours d’

28 uggère aucun élément passionnel, aucune idéologie politique , il m’a paru poser le plus clairement possible la question de princip

29 ire d’ajouter qu’il en va de même pour nos droits politiques et civiques ? On ne peut sauver la liberté, dans notre monde, qu’en s

30 tions qui la composent se voit menacée d’annexion politique ou de colonisation économique, par l’un des deux empires qui se dispu

31 d’en faire une unité qui puisse peser sur le plan politique . Cela « soulève », comme on dit, quelques difficultés. On nous dit :

32 nité de l’Europe ? Est-ce que c’est culturel ? ou politique  ? ou économique ? Très bons sujets d’articles ou même de thèses — et

33 e Kafka, et c’est aussi ces paysans ahuris par la politique qui vient des villes, ceux qu’ont décrit nos amis italiens Silone et

34 contradictoires, et je ne sais combien de partis politiques , de styles, d’écoles qui s’anathématisent, et d’expériences économiqu

35 nt d’une préalable mise au pas, intellectuelle ou politique , d’une unification des mœurs et des doctrines, ou du triomphe d’une i

36 s à défaut d’une idéologie, il existe une méthode politique , qui nous paraît prédestinée à surmonter la crise européenne : c’est

37 e composer en vivant équilibre. Ainsi sur le plan politique  : autonomie et solidarité, ou encore : libertés locales et pouvoir ce

38 la même. Qu’il s’agisse de contrats privés ou de politique générale, d’économie ou d’esthétique, le problème restera toujours d’

39 que, de science pure ou d’industrie, de doctrines politiques ou de procédés de construction, le monde entier porte aujourd’hui les

40 toutes les constructions économiques, juridiques, politiques et sociales, dont chacun reconnaît l’urgence, et que le Mouvement eur

41 art d’action, assumer conjointement les décisions politiques , juridiques ou sociales, qui seront prises par nos comités, pour être

42 rer sa survivance économique, et son indépendance politique et civique, déjà fortement compromise. Cette Europe sur la défensive,

43 toutes les constructions économiques, juridiques, politiques et sociales, dont chacun reconnaît l’urgence et que le Mouvement euro

44 e moment, notre pleine participation aux conseils politiques du continent. Et pourtant, nul ne songe à défendre un isolationnisme

45 rte ! Car à mesure que se réalisent les objectifs politiques du Mouvement (le Conseil de l’Europe étant acquis), à mesure que la f

46 e l’union économique du continent exige son union politique . Voilà, me semble-t-il, une manière implicite d’affirmer que l’Économ

47 bien que ce règne est né d’une réaction contre la politique de l’éloquence (qu’on appelle, par erreur, doctrinaire). Mais il tend

48 is il tend, si l’on n’y prend garde, à évacuer la politique , au sens légitime de ce terme. Il tend à substituer, en fait, les Pou

49 man, parce qu’il est né d’une décision proprement politique , pourra marquer, s’il aboutit, le point de renversement d’une attitud

50 mené la lutte pour le Pacte et pour une Autorité politique supranationale. S’ils sont parfois considérés comme des empêcheurs de

51 Tandis que s’esquissent, à Strasbourg, les cadres politiques de l’Europe unie, il est grand temps de définir la visée, la portée h

52 nnerai un projet d’Institut européen des sciences politiques et sociales ; et ce projet surtout d’un Fonds européen pour les reche

53 mmunauté. Si l’Europe est réduite à l’impuissance politique , si elle est colonisée par l’Amérique, ce qu’elle désire parfois, ou

54 ur eux cela signifie dictature. Pour nous liberté politique . s. Rougemont Denis de, « Il est impossible de sauver l’Europe san