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ays, mais n’est pas applicable aux grands. » On a
raison
s’il ne s’agit que des modalités typiquement suisses de la mise en pr
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rai que trois exemples : 1. la science a toujours
raison
; 2. le bonheur dépend de la possession de certains objets neufs ; 3.
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ste, indéfendable aux yeux de la science et de la
raison
, neutralise pratiquement la vitesse des transports. (Passer d’Europe
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économiques et administratives, qui n’ont aucune
raison
de se recouvrir en fait, cette diversité naturelle est devenue divisi
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bsence d’un élève qui n’est pas justifiée par des
raisons
« réputées légitimes », telle que maladie, réunion de famille excepti
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question de savoir si les adventistes ont tort ou
raison
de préférer le samedi au dimanche comme jour de repos, ne doit pas da
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mbrassant la cause européenne. Voici pour quelles
raisons
, les plus simples du monde, mais d’une logique à laquelle, pour ma pa
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taire. Il y a enfin ceux qui nous disent non sans
raison
: « Nous sommes saturés de discours ! Ce qu’il nous faut, ce sont des
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de liberté et de conscience, qui est justement la
raison
d’être de l’Europe. Mais il faut informer ce sentiment, lui donner de
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on, car elle perdrait sa qualité constitutive, sa
raison
d’être, en y renonçant. Quelle est la solution ? J’avoue n’en pas voi
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mes, il dépend en partie de nous que l’espoir ait
raison
du désespoir. Mais il faut aller vite, et viser juste. Tandis que s’e
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e », ils auront enfin le temps de méditer sur les
raisons
urgentes qui motivaient un rassemblement comme le nôtre. Ils comprend
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e que beaucoup d’intellectuels redoutent non sans
raison
l’atmosphère des congrès, inconsidérément multipliés de nos jours. Je
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vivre, oui, mais selon notre foi, sans renier nos
raisons
de vivre. Sauvons l’Europe tragique, pour que nos descendants puissen
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de l’éducation (NDLR). n. Rougemont Denis de, «
Raisons
et buts d’une conférence », Fédération, Paris, janvier 1950, p. 19-25
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De quoi ce lapsus est-il révélateur ? Pour quelle
raison
attaquez-vous des gens que vous n’avez pas pris le soin d’identifier
18
e le patriotisme et les patries. Or j’ai quelques
raisons
de penser que ce texte exprime le « projet des fédéralistes » plus fi