1 celle de l’homme doublement responsable envers sa vocation et envers la cité ; à la fois autonome et solidaire ; à la fois libre

2 s divisions présentes, nous voulons concerter nos vocations pour la défense et pour l’épanouissement d’un certain nombre de valeu

3 ontinent, les Suisses seront fidèles à leur vraie vocation en accueillant, soutenant et animant le foyer même d’une action histo

4 es tendances opposées exige d’aller au bout de sa vocation , car elle perdrait sa qualité constitutive, sa raison d’être, en y re

5 r la visée, la portée humaine de cette action, la vocation de la communauté européenne. Tel est le but de cette Conférence. Ce q

6 la liberté, d’une Europe qui prend au sérieux sa vocation particulière dans le monde. Une Europe affaiblie, et divisée par ving

7 ôt plus le droit de parler. Prendre au sérieux la vocation européenne, c’est une mission de vigilance dont les intellectuels des

8 e, de préférer toujours la conscience au bonheur. Vocation tragique et féconde, qui nous apparaît plus clairement depuis que se

9 es moyens qui permettent le libre exercice de nos vocations tourmentées ; des moyens de vivre, oui, mais selon notre foi, sans re