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histoire à l’histoire générale, tout change. Nous
voyons
tout d’abord que cent ans, ce n’est qu’un septième de notre histoire
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dans notre histoire. C’est pourquoi la Suisse ne
verra
jamais sans une méfiance légitime certains « grands » prendre l’initi
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qualité qui prime. Par exemple : le totalitarisme
voit
une injustice ou une erreur dans le fait qu’une minorité ait les même
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mes de notre vie politique et culturelle, où l’on
voit
la Suisse romande ou la Suisse italienne jouer un rôle sans proportio
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la politique par excellence. Et c’est pourquoi je
vois
en elle le seul avenir possible de l’Europe, et le don que nous pouvo
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imaginer beaucoup de nos meneurs politiques : ils
voient
les conditions de leur victoire, mais non ses suites.2) L’effort le p
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à nu. Dans ce cas, les spirituels-malgré-tout se
verront
persécutés et pourchassés avec une rigueur sans exemple dans notre pa
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lectivisme, renaissant à toutes les époques, nous
voyons
se définir un certain idéal, qui n’a trouvé son nom qu’au xxe siècle
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aix, mais chacune des nations qui la composent se
voit
menacée d’annexion politique ou de colonisation économique, par l’un
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ogie. C’est d’abord impossible, et chacun peut le
voir
: ni la gauche, ni la droite, par exemple, n’ont aujourd’hui le moind
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1er avril 1948, Marcel D…, citoyen vaudois, s’est
vu
arrêté par les gendarmes et incarcéré pendant trente heures parce que
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négligeables » dans le cas d’une secte brimée, ne
voient
pas que cet argument devrait en bonne logique provoquer l’indulgence
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tième de la population totale du pays. Comment ne
verraient
-ils pas qu’en assurant les droits d’une minorité religieuse, ils conf
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lieu du monde, minoritaire. Chacune donc doit se
voir
et se sentir visée par la persécution qu’une autre endure. Est-il néc
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aix, mais chacune des nations qui la composent se
voit
menacée d’annexion politique ou de colonisation économique, par l’un
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ns, qu’ont-ils de commun entre eux ? Quelle unité
voyez
-vous dans tout cela ? Eh bien, c’est simple : tous ces gens partagent
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ogie. C’est d’abord impossible, et chacun peut le
voir
: ni la gauche, ni la droite, par exemple, n’ont aujourd’hui le moind
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t, c’est bavarder, ou c’est parler de dictature :
voir
les démocraties dites populaires. Les vues que j’expose ici sont gar
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signés les promoteurs du Mouvement européen. Nous
verrons
, au mois d’août de cette année, le premier résultat de leurs efforts,
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ommunauté. Ce sentiment existe, nous venons de le
voir
; c’est lui, d’instinct, qui nous fait repousser les tentations russe
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rands motifs de toutes les confédérations qui ont
vu
le jour au cours des siècles, et vous savez comment la Suisse a su at
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signés les promoteurs du Mouvement européen. Nous
verrons
au mois d’août de cette année le premier résultat de leurs efforts, l
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a guerre. Prise de conscience bien typique, on le
voit
, d’une situation pré-fédérale, pour peu qu’une volonté d’union se déc
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puis 1920, sous le règne effectif des Experts. Je
vois
bien que ce règne est né d’une réaction contre la politique de l’éloq
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onçant. Quelle est la solution ? J’avoue n’en pas
voir
d’autre que dans le régime fédéraliste. Lui seul conserve les avantag
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l’on sache. Quand vous y serez, il sera temps de
voir
si la prudence, ou au contraire un peu de hâte, conviennent à nos cal
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ndition profondément contradictoire dans laquelle
vit
l’Europe, depuis dix ans, est entrée dans la phase critique. Elle est
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cœurée, l’abandon aux fatalités de l’histoire, se
voient
combattus par l’élan vers l’union, vers la fédération, dont témoignen
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période de formation. Elle nous a permis de mieux
voir
l’intérêt capital qu’il y aurait à dresser systématiquement un invent
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ncernant les voyages de quelques professeurs bien
vus
des pouvoirs, de quelques boursiers bons élèves ; et quelques phrases
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les organismes « culturels » que le xxe siècle a
vu
naître, il est frappant de constater qu’il n’en existe pas un seul qu
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ous l’a dit, mais c’est une fausse nouvelle. Vous
voyez
la preuve qu’elle serait vraie dans le fait que « le Conseil de l’Eur
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ers. Parmi ces neuf, un seul fédéraliste déclaré.
Voyez
donc la page 60 : « Je reproche à Benda de confondre union et unifica
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it su rester sensible dans l’action ; soucieux de
voir
, non d’être vu ; plus solidaire, enfin, dans son retrait, des destins
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ible dans l’action ; soucieux de voir, non d’être
vu
; plus solidaire, enfin, dans son retrait, des destins molestés de la
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plus américain qu’Anabase n’était asiatique. J’y
verrais
même la meilleure description de l’essor des États-Unis dans l’espace
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ont les chants heureux sont les plus beaux ? J’en
vois
si peu. Dante, John Donne, parfois Claudel, quelques Arabes et Chinoi