1 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
1 leur équivalent moderne de l’entrée au couvent au Moyen Âge  ». Tous deux sont détachés de la foi, et peut-être à la fin de la foi
2 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
2 je rappellerai la leçon de l’histoire ; avant le Moyen Âge , l’Europe s’est faite à partir des seuls foyers de culture existants 
3 ngues, qui joue un rôle beaucoup plus vaste qu’au Moyen Âge . Il n’existe guère aujourd’hui dans nos pays qu’une seule forme de cu
3 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
4 r. Elle eut, disent-ils, son unité spirituelle au Moyen Âge et elle avait atteint au début de ce siècle une espèce d’unité matéri
4 1956, Articles divers (1951-1956). Réponse à l’enquête « Pour une bibliothèque idéale » (1956)
5 ebster : Le Démon blanc. 87. Huizinga : La Fin du Moyen Âge . Déjà cités (I) Lewis Carroll : Alice au pays des merveilles. —
5 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
6 mmune d’ailleurs à tous les courants mystiques du Moyen Âge indien… Le tantrisme est par excellence une technique, bien que fonda
7 sophistiquées, dans le goût des petites cours du Moyen Âge . Il peut être purement rêvé, et beaucoup se refusent à y voir autre c
8 ut être suivi à travers toute la poésie latine du Moyen Âge , jusqu’à la Renaissance, où on le retrouve chez Marot et Ronsard. Les