1 défendre, simplement, et chacun dans sa sphère d’ action et d’intérêts. Nous, intellectuels, nous sommes prêts à prendre notre

2 ique. Pourquoi ce précurseur n’a-t-il pas joint l’ action dont il avait, bien avant nous, aperçu la nécessité ? Son style même

3 d’une communauté à rejoindre où à recréer dans l’ action , et là seulement les mots pourront reprendre un sens, et le langage u

4 oir authentique. Mais ceux-là pensent d’abord à l’ action , et dans l’action à se réaliser, à mesurer le pouvoir d’un homme cont

5 ais ceux-là pensent d’abord à l’action, et dans l’ action à se réaliser, à mesurer le pouvoir d’un homme contre le monde et sur

6 héros par autre chose que par leur œuvre : par l’ action dont cette œuvre témoigne, et dont elle tire son efficacité particuli

7 dont elle tire son efficacité particulière. Car l’ action sert de gage aux mots, et dans ce sens technique ces hommes sont enga

8 furent, des individualistes à la recherche d’une action commune, action conduite à l’étranger, et dont les fins dernières leu

9 ividualistes à la recherche d’une action commune, action conduite à l’étranger, et dont les fins dernières leur importaient bi

10 ts ne sont nullement pour eux les substituts de l’ action terminée ou provisoirement suspendue, mais plutôt les efforts pour lu

11 que l’homme écrit, et que parfois il retourne à l’ action  ; pourtant, ce qu’il nous laisse enfin n’est qu’une question, l’exemp

12 s du guerrier. L’un tourmenté de scrupules dans l’ action et plein d’humour quand il parlait de son œuvre écrite, l’autre conta

13 e qu’ils se voulaient. Voyons leur création, leur action , et leur drame. Une ultime structure de destinée semble gouverner ces

14 règle, même injuste. Au reste, leurs plus grandes actions furent accomplies en dépit des pouvoirs et des incompétences supérieu

15 du service. Les voici maintenant formés par leur action , trempés par les dangers et les déboires, par les succès aussi, durem

16 nds, et les mieux motivés, quant à la valeur de l’ action par laquelle ils se sont illustrés. (Pour le courage physique, ils n’

17 rder longtemps le remords) si les nécessités de l’ action l’y contraignent, comme ce fut le cas dans sa campagne d’Arabie ; et

18 C’est l’exercice de l’autorité qui m’écœure) ; l’ action , je l’ai rejetée ; et la vie intellectuelle ; et la vie réceptive des

19 ue et « littéraire » des expériences de l’homme d’ action . Mais on sait que Churchill le destinait à des fonctions militaires i

20 endre sur différents sujets et les possibilités d’ action à mener. Nous offrons d’établir des contacts entre la Communauté euro

21 prenne l’habitude de lui écrire pour suggérer des actions pratiques ou formuler des critiques fécondes. On risque toujours de t

22 avons besoin de votre opinion pour orienter notre action d’alimentation selon vos besoins. Le Centre européen de la culture vo

23 e permanente contre vos libertés que représente l’ action du communisme international, dirigée par le Kremlin ? Vous êtes visés

24 tre les staliniens (exclusions de fonctionnaires, actions légales, etc.). Si nous disions que nous restions neutres entre la dé

25 tances têtues que l’on oppose, en Suisse, à notre action . Je vous en donnerai un exemple. Le Centre européen de la culture, à

26 desquels on le juge néfaste, et les maximes de l’ action qui permettra de le surmonter. I. Naissance et prolifération du nat

27 les principes d’une méthode et les maximes d’une action seules susceptibles de conduire à une union vivante de nos peuples. D

28 , qui sont ceux d’une armée et de sa politique. L’ action du Congrès pour la liberté de la culture, depuis cinq ans, a démontré

29 stice qui se moque des opportunismes et c’est une action permanente. Quelle que soit la valeur des sourires que prodiguent dés

30 t » les esprits et les passions, et qui préfère l’ action diplomatique ou les combinaisons de coulisses parlementaires. Cette m

31 Une révolution est l’aboutissement d’une série d’ actions d’abord morales, intellectuelles et spirituelles, puis économiques et

32 ouvant d’ailleurs réduit à sa moindre puissance d’ action réelle, tout en demeurant l’enjeu final et le personnage sacré. 2.

33 Arthur, du Graal, et de Tristan, pour décrire des actions et des drames, et non plus seulement pour chanter ce que l’on pourrai

34 . Que chacun s’interroge et décide librement de l’ action qu’il entend mener, dans sa sphère d’influence personnelle ou civique

35 les esprits libres qui voudraient s’associer à l’ action internationale du Congrès pour la liberté de la culture sachent qu’il