1 qui ne sont pas moins contaminées. Certes, nous n’ allons pas opposer aux campagnes massives et mécaniques des totalitaires, de

2 otre manière. Pour notre part, nous agirons. Nous allons employer ce qu’on appelle les grands moyens, la radio, le film et la

3 Européen ?b C’est absolument impossible. Et je vais essayer de dire pourquoi. On peut tout fabriquer, ou presque, paraît-

4 omprendre ce qui se passe vous possède, comment n’ irait -on pas, en écartant les préjugés et les abstractions, questionner sur

5 rontières resserrées, des civilisations rajeunies vont se dresser, qui voudront la réduire en servitude. « L’Europe vassale 

6 vitude. « L’Europe vassale ! Cette perspective ne va-t -elle pas nous mettre debout ? Avons-nous donc cessé d’être des mâles,

7 sa plus sobre vérité, nous demandons alors : qui va revêtir cet homme d’une vocation plus vraie que les causes qu’il a se

8 sciences, mais tous deux inventeurs de machines, vont choisir des métiers où la technique s’allie à l’art du commandement,

9 e cette possibilité torturante de choisir de m’en aller d’ici, au moment où ma volonté de rester s’effondrera. À cela près, c

10 yers de culture et l’Europe (octobre 1952)i Je vais limiter mon exposé à un seul thème, un thème-cathédrale : l’Europe. L

11 , un thème-cathédrale : l’Europe. La thèse que je vais développer rapidement pourrait s’exprimer de cette manière, sous sa f

12 fait que le rideau de fer l’a séparée en deux… N’ allez pas plus loin, je connais l’antienne ! Non, le rideau de fer ne nous

13 deur de la Petite Europe (5 décembre 1952)m Je vais partout disant que l’Europe est faite. On me demande : laquelle ? — E

14 au ciel : — Quoi ! me dit-on, mais l’Europe, cela va de Moscou à Gibraltar, et du Cap Nord aux Dardanelles ! De cette Euro

15 en avant l’URSS même augmentée de ses satellites. Allons plus loin. Les chiffres et les statistiques n’épuisent pas la réalité

16 recalculer leurs intérêts. Quant à ceux qui s’en vont répétant qu’un noyau fédéral fait obstacle à une fédération plus éten

17 é, que se passerait-il ? On ne le voit pas. À qui irions -nous offrir cette renonciation ? Qui pourrait l’accepter et la reconn

18 ar un discours le premier congrès fédéraliste qui allait se tenir à Montreux. Comme j’hésitais à intervenir dans une situation

19 de ce que j’ai appelé la mission de la Suisse. Je vais vous citer deux alexandrins qui résument parfaitement notre isolation

20 l était loin de s’en réjouir, mais pour autant, n’ allait pas jusqu’à nier que la vérité existât. La vérité n’est peut-être pas

21 fus de la réalité donnée, la sienne d’abord (« Je vais me faire à mon idée ») et par suite celle d’autrui (« L’enfer, c’est

22 tov, non). Longtemps, toute l’attention du monde va se concentrer sur le théâtre d’une bataille où l’Occident désormais j

23 e fera plus rien pour son union ; bien plus, elle va laisser pourrir la CED, seule capable — à tort ou à raison — d’inspir

24 voir aussi, M. Nehru le premier, que nous nous en allons , mais que les autres arrivent ! L’Asie, donc, doit vouloir autant que

25 tre une Allemagne d’après-demain — que l’Histoire va juger le vote français sur le projet de CED. Le sort de l’Europe dans

26 on ignorance : après tout, de quoi s’agit-il ? Je vais tenter de lui répondre objectivement, sans cacher pour autant mes pré

27 rojet fantôme que personne n’a jamais défendu. Je vais le montrer par quelques exemples : « Quoi ! s’écrie-t-on, nos soldats

28 les : « Quoi ! s’écrie-t-on, nos soldats français vont -ils être commandés en allemand par d’anciens feldweibel hitlériens ? 

29 des phrases de ce genre : « Ce traité désastreux va supprimer d’un trait de plume notre glorieuse armée française, en mêm

30 on et de guerre civile larvée, à l’extérieur elle va devenir un instrument de guerre déclarée. Pourquoi la nation doit-ell

31 toute l’Europe l’idéologie unitaire des jacobins, va susciter des nationalismes rivaux. Et c’est dans le pays qui aura sub

32 est en Prusse, que la philosophie du nationalisme va se constituer. Hegel est la contrepartie réflexive de Napoléon. Hegel

33 é dont il tend à priver les hommes réels, comment va-t -il se comporter dans le monde ? L’idéal primitif de la nation, confis

34 es-ci ont fait surgir d’autres nationalismes, qui vont revendiquer à leur tour le droit de dominer l’époque, après s’être ar

35 nt. À partir de Napoléon, les nations de l’Europe vont se conduire comme des « individus » sans foi ni loi, au détriment de

36 communautaire, main dans la poche, prêts à tirer, vont essayer de faire la loi en Europe. On parlera beaucoup de « concert d

37 , dont nous devons la rendre consciente : ou bien aller vers la formule fédéraliste, qui traduit seule notre réalité une et d

38 aux, dévaloriser les frontières ; ou bien il faut aller jusqu’au bout de la logique instituée par les jacobins, et soumettre

39 it de révolte et d’« indépendance nationale » qui allait se dresser contre lui au nom de ses propres principes, tout comme la

40 manière à ses nations. Nous savons bien comment vont réagir les nationalistes. Là encore, ils vont soulever une controvers

41 ent vont réagir les nationalistes. Là encore, ils vont soulever une controverse purement verbale. Ils vont réclamer, au lieu

42 nt soulever une controverse purement verbale. Ils vont réclamer, au lieu de la fédération, une simple confédération, croyant

43 le plan des structures politiques, le fédéralisme va du local à l’européen, non point du national à l’international. Je ne

44 a circulation des idées et des œuvres, c’est donc aller diamétralement à l’encontre du but allégué. Seule une Europe fédérali

45 ue prodiguent désormais les césariens, le Congrès va mener plus que jamais l’offensive de la liberté, sa vraie lutte pour

46 t aux parlementaires. Illusion profonde, comme on va le voir, mais qui s’explique. Une enquête menée par le CEC10 au mois

47 public, sollicité de tous côtés, ne sait plus où aller et voudrait qu’on l’oriente. Les artistes, orchestres et les chefs de

48 et d’être assuré qu’il ne sera pas déçu, et qu’il ira vraiment d’une fête à l’autre. L’échange de « créations », de spectac

49 un faisceau d’observations nouvelles. Le lecteur va juger si elles infirment ou si au contraire elles élargissent pour mi

50 réel n’est défini que par des documents écrits. J’ irai maintenant un peu plus loin, mais dans mon sens, non dans le leur. Je

51 , et pour notre conduite morale et religieuse. Je vais donc poser quelques faits, comme un piège. J’éviterai à la fois d’ind

52 n d’amour-passion de notre histoire. Jaufré Rudel va mourir dans les bras de la comtesse de Tripoli, « princesse lointaine

53 gina coeli, et c’est en Reine désormais que l’art va la représenter. À la « Dame des Pensées » de la cortezia, on substitu

54  »17. Ainsi parle Shiva18 : « Pour mes dévots, je vais décrire le geste de l’Éclair (vajroli mudra) qui détruit la Ténèbre d

55 né de l’amour coupable et de son « angoisse ». Il va plus loin dans la libération : la présence physique de l’objet aimé l

56 les femmes et les époux. Ils vous disent qu’Amour va de travers, et c’est pourquoi les maris deviennent jaloux et les dame

57 demeure un fait patent : il suffit de lire. Elle va servir aux romanciers du Nord, ceux du cycle d’Arthur, du Graal, et d

58 at », en passant par les formes arabes « Balawhar va Budhâsaf » (var. Yudhâsaf). Innombrables sont les exemples de relatio

59 s vies, au travers des nombreux avatars dont nous allons décrire la procession, une virulence intime, perpétuellement nouvelle

60 ’appelle la crise contemporaine du mariage mais d’ aller véritablement à l’essentiel : étudier l’amour-passion à travers le te

61 ouze paysages ou décors types juxtaposés, et l’on va de l’un à l’autre en une demi-heure, parfois en deux minutes comme il

62 traversent le pays comme s’il n’existait pas, ils vont plus loin. Confirmation de la sentence ésotérique : l’œil qui ne voit

63 trains qui vous croisent sont transparents s’ils vont très vite ? On ne cesse de voir le paysage au travers.) Ils appartien

64  : Attention ! attention ! chers auditeurs, vous allez entendre le manifeste de la Fédération des écrivains hongrois. Ici la