1 ’est justement ce qui nous inquiète pour la paix, car nous pensons qu’ils aiment la paix, un peu comme le chat aime la sour

2 utables encore que celles qu’évoquait M. Reynaud, car ces armées veulent occuper bien autre chose que des terrains, elles v

3 eté, un acte vital aussi pour notre pensée même ; car si nous reculions devant ce défi de l’histoire, que pourrions-nous en

4 ue le problème posé est insoluble par définition. Car si l’Américain tend à être une moyenne, si le sujet des Soviets est l

5 drame. De l’issue de ce drame dépendent nos vies. Car si nous vivons aujourd’hui dans l’angoisse d’une nouvelle guerre mond

6 s faits, nous n’avons pas besoin d’une idéologie, car nous avons nos libertés. Et ce n’est pas notre passé que nous défendo

7 puissante » ou « plus puissante » que les leurs. Car les faits nous suffisent, et quant aux libertés, nous en avons plus q

8 nquiert, qui utilise, et surtout qui transfigure. Car notre plus grande possibilité réside peut-être dans notre capacité de

9 ion de série : son intérêt n’en est pas amoindri. Car il fournit une connaissance nouvelle de certaines limites de vitesse,

10 e, et dont elle tire son efficacité particulière. Car l’action sert de gage aux mots, et dans ce sens technique ces hommes

11  ; l’autorité, je l’ai rejetée (pas l’obéissance, car mon effort actuel est de trouver l’égalité dans la seule subordinatio

12 pagnes, mais moins que son activité dans la RAF «  car la conquête de l’air me paraît être la seule tâche majeure de notre g

13 rs qu’il écrivait les Sept Piliers, il la renie ; car « toute création est tangible. Et ce que j’essayais, je crois, c’étai

14 haos. De repères, simplement, non de philosophie. Car Lawrence, comme plusieurs de sa race, ne se situe dans nos problèmes

15 lise, et tout un courant de connaissances orales, car les textes écrits n’avaient pas de circulation publique. On passait

16 vers l’Europe — et pas seulement pour les jeunes, car il y a aussi des vieillards qui marchent —, avec comme relais les foy

17 lture, et très ambitieux sur ce terme de culture, car , à mon sens, l’Europe de demain, l’Europe unie, vaudra exactement ce

18 u’a déclaré M. Rappard me touche personnellement, car j’ai beaucoup lu ses livres, je m’en suis beaucoup servi et voici qu’

19 e rideau de fer coupe notre Europe par le milieu. Car vous avez à l’est du rideau, 88 millions d’habitants, contre 332 mill

20 on avis, qu’une intention profondément délibérée. Car il s’agit ici d’une maïeutique, s’exerçant sur les mythes de l’âme. J

21 imiter. Mais il y a plus dans ce cas particulier, car au contraire de ce que l’on pourrait croire de la plupart des civilis

22 égrer, comme beaucoup le redoutent ou l’espèrent. Car , intégré, il ne le fut jamais, je l’ai rappelé. Mais il est en train

23 « Pour ce qui me concerne, Dieu n’existe plus », car il n’y aurait là rien de nouveau : on retomberait au spleen métaphysi

24 e. Il ne faut pas que Dieu et le diable existent, car alors la responsabilité de l’homme en pâtirait. Nous sommes donc en p

25 onc au profit de quelque dictature collectiviste, car là seulement il croira retrouver « l’engagement » que sa doctrine prô

26 ent, la phrase « Dieu est mort » est un non-sens. Car où bien « Dieu » ne signifie rien — et dans ce cas il ne peut pas mou

27 st mort, revient à faire du bruit avec la bouche. Car si Dieu l’Éternel avait été vivant, puis était mort, il n’eût jamais

28 Karl Jaspers : Nietzsche et le christianisme. 8. Car Dieu, même si quelqu’un croit qu’il n’est pas, reste en tout cas une

29 ère tâche de l’État sera d’écraser les opposants, car la nation est religion et les religions ne transigent pas. L’État se

30 ue dans ce domaine son mépris foncier des hommes. Car l’autarcie implique que le bien-être des hommes soit sacrifié à la pu

31 , hors de quoi notre Suisse n’eût jamais existé ! Car comment comprendre la Suisse sans la situer dans ses vraies dimension

32 médiocres, c’est prendre conscience de l’Europe. Car l’Europe est faite dans l’ensemble des mêmes éléments que la Suisse :

33 ider à vivre, mais non pas à comprendre leur vie. Car tous, tant que nous sommes, sans le savoir, menons nos vies de civili

34 une technique de l’acte sexuel sans consommation, car « celui qui garde (ou reprend) sa semence dans son corps, qu’aurait-i

35 -Circ.) Chaque jour je m’améliore et me purifie, car je sers et révère la plus gente dame du monde. (Arnaut Daniel.) (De

36 r d’amour sensuel se met en guerre avec lui-même, car le sot après avoir vidé sa bourse fait triste contenance ! (Marcabru.

37 e : J’ai une amie, mais je ne sais qui elle est, car jamais de par ma foi je ne la vis… et je l’aime fort… Nulle joie ne m

38 mariage sur la passion, ce qui est une stupidité car c’est confondre l’amour pour la mort avec l’amour pour la vie. Je vou

39 , et ce sera peut-être un jour, au dernier jour — car les plus belles histoires du monde ont une fin — la fatale faiblesse

40 pe, rétabliront en fait la souveraineté du peuple car le peuple sera associé à leur gestion. Il importe d’expliquer cela au

41 gestion. Il importe d’expliquer cela aux masses, car ainsi sera dissipée la crainte que suscite la perte de la souverainet