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esprit et un démiurge qui domine la matière et la
chair
. La compulsion qui créait le complexe œdipien faiblit d’autant. La ha
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entre sur le démiurge et sur son œuvre : matière,
chair
, sexualité procréatrice, — tandis qu’un sentiment d’adoration purifié
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chappe donc à l’interdit maintenu sur la femme de
chair
. L’union mystique avec cette divinité féminine devient alors une part
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sse d’une société partagée non seulement entre la
chair
et l’esprit, mais encore entre l’hérésie et l’orthodoxie, et au sein