1 incte et reliée, unique et communautaire. Dans la confusion générale, la sémantique la plus follement précise (puisqu’un iota bou

2 n pessimiste de notre sort repose sur deux graves confusions . En effet, l’absence actuelle d’union ne signifie pas que l’unité mil

3 ntir dans notre siècle. Mais d’où proviennent ces confusions courantes ? Ce qui fausse notre optique moderne, c’est le phénomène n

4 un « traité de réarmement de l’Allemagne ». Cette confusion égare beaucoup de lecteurs, et tend à leur faire croire le contraire

5 sur la jalousie d’Othello. D’où enfin, l’extrême confusion et les éclats de passion saugrenus qui caractérisent les polémiques s

6 par les soins de l’instruction publique, c’est la confusion établie entre « Patrie », « État », « Nation » et « Langue ». La Pat

7 es frontières actuelles de l’État en question. La confusion Patrie-État-nation-Langue, résultat d’une ignorance crasse, sévit dan

8 issocier ce conglomérat monstrueux, réfuter cette confusion séculaire, la ridiculiser et l’extirper de l’enseignement, voilà qui

9 ssi créer certains dangers pratiques et certaines confusions des valeurs. Le public, sollicité de tous côtés, ne sait plus où alle

10 extricable, c’est comme une résultante de tant de confusions qui devaient s’y nouer, qu’apparaît la cortezia, « religion » littéra

11 le savoir, menons nos vies de civilisés dans une confusion proprement insensée de religions jamais tout à fait mortes, et rareme

12 o sur la jalousie d’Othello. D’où enfin l’extrême confusion et les éclats de passion saugrenus qui caractérisent les polémiques s