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r les esprits mais au contraire, de réveiller les
consciences
. Il n’est pas de répandre une mystique qui promet la lune pour demain
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iller en chacun de nous, tels que nous sommes, la
conscience
de nos libertés ; puis à vouloir le moyen de les sauver. L’éducation
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iberté, n’est-il pas urgent que nous prenions une
conscience
nette et forte des libertés concrètes que nous avons ? Si nous voulon
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les faire passer du plan des faits à celui de nos
consciences
et de nos volontés ; c’est d’appeler toutes nos forces éparses à se f
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t toutes ses lettres, témoignent d’une volonté de
conscience
et d’expression qui justifie le point de départ de cet essai. Le hé
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uvent à grand péril, il y a toujours une marge de
conscience
. Et dans cette marge naît leur œuvre écrite. Souvent l’homme d’un seu
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ce monde qu’il juge assez absurde — par excès de
conscience
éthique — mais qu’il faut pourtant bien accepter, lorsqu’on n’a pas c
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onscience. Vous savez que c’est à ce réveil de la
conscience
européenne que sont consacrés tous les efforts du Centre européen de
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s’est soumis de fort bonne grâce à cet examen de
conscience
européenne que nous sommes heureux de publier dans notre journal. »
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isse, sauvant ainsi chez nous le sens du pire, la
conscience
d’une menace totale à laquelle, pour faire face, il fallait d’abord c
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a su se faire entendre. Cités et pays suisses et
Conscience
de la Suisse — l’avertissement venant après l’illustration —, ces deu
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s et pays suisses nous disait qui nous sommes, et
Conscience
de la Suisse, où nous en sommes. Formation de l’Europe montre d’où no
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: I. — Livres ayant formé nos cultures et notre
conscience
collective. II. — Livres ayant contribué à notre éducation occidental
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. l. — Livres ayant formé nos cultures et notre
conscience
collective 1. Homère : L’Odyssée. 2. Eschyle : Théâtre. 3. Platon
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refléter, mais en la surmontant, la division des
consciences
(elle-même productrice de mauvaise conscience) dans la grande masse d
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et, obscur, à double sens, dans lequel un état de
conscience
est exprimé par un terme érotique »19 — ou l’inverse aussi bien. À te
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ême mouvement qui fit remonter au demi-jour de la
conscience
et de l’expression lyrique de l’âme, le Principe Féminin de la çatki,