1 ne. Nous savons que la phase actuelle de la lutte contre la tyrannie et pour la liberté est une phase idéologique et nous savo

2 lle existe et qu’elle joue — avec quel succès ! —  contre tout ce que nous aimons. On peut aussi détester les microbes, mais ce

3 sons de cette manière la propagande pour vacciner contre elle les masses, qu’elle vise d’abord, et les élites aussi qui ne son

4 dans son empire ou lorsqu’il lance une offensive contre la conception chrétienne du monde — sur une base purement scientifiqu

5 les arguments avancés depuis des siècles pour ou contre la liberté humaine en soi, on en vient vite à ne plus savoir si elle

6 , théorique ou pratique, promise ou réalisée. Par contre , ce qu’il est impossible de discuter, ce qui est évident aux yeux de

7 amp qui sera forcé de se mettre sur la défensive, contre le rayonnement de nos vraies libertés. Or le meilleur moyen de les fa

8 ant, elle donnerait au monde un exemple à suivre. Contre les dangers du dedans, elle aurait conclu un pacte d’alliance entre s

9 on à se réaliser, à mesurer le pouvoir d’un homme contre le monde et sur soi-même. Est-ce encore une compensation ? Le dépit a

10 our la libération des Grecs, mais n’eût rien fait contre les droits des lords ou des capitalistes en Angleterre. À vrai dire,

11 ngleterre. À vrai dire, c’est un goût de la lutte contre la vie, avec des camarades donnés par le hasard, qui les jette dans d

12 uté modeste et de fierté blessée, de grève perlée contre la société et de soumission aux règles de son jeu, les mêmes énigmes

13 la passion de leur vie. Mais leur légende prévaut contre le fait. Pendant longtemps on refusera de les croire morts : ils sont

14 l fut pourtant leur adversaire et il se fût battu contre eux. Faudra-t-il l’accuser d’inconséquence ? Le problème est un peu d

15 me, si « décent » soit-il, est une faible défense contre les monstres de ce temps. Bien plus : objectivement, il en est le fou

16 ut le xxe siècle : la création de l’Europe unie, contre les dictatures et contre l’anarchie. L’homme européen doit pouvoir ré

17 éation de l’Europe unie, contre les dictatures et contre l’anarchie. L’homme européen doit pouvoir réaliser sa vocation partic

18 arbon et de l’acier, très difficile à comprendre. Contre cette uniformité, qui peut devenir tyrannique et stérilisante, les fo

19 is aussi qu’ils défendent la diversité européenne contre le germe de tyrannie que peut contenir l’aspiration à l’unité. C’est

20 Nous devons être en garde constamment d’une part contre une espèce de mystique régionaliste, d’autre part contre une tentatio

21 une espèce de mystique régionaliste, d’autre part contre une tentation d’internationalisme qui voudrait supprimer toutes diver

22 drait supprimer toutes diversités. Nous lutterons contre ces déviations de l’esprit par une pratique de la circulation des idé

23 emble un rien démagogique. Non, rien ne sera fait contre nous si nous gardons un contact actif au lieu de nous contenter de tr

24 pas une ligue séparée, elle n’est pas en révolte contre une ligue plus vaste : elle est un début, et non seulement elle ne s’

25 ais pourquoi renoncerions-nous à cet avantage, et contre quoi, je vous le demande ? Encore une fois, non. Il ne s’agit pas de

26 ue ces problèmes sont vitaux pour notre pays, et, contre M. Rappard antieuropéen, j’en appelle à M. Rappard, fédéraliste suiss

27 avez à l’est du rideau, 88 millions d’habitants, contre 332 millions à l’ouest. Ce n’est donc qu’un peu plus d’un cinquième d

28 t obstacle à une fédération plus étendue, ils ont contre eux les leçons de l’Histoire entière et tous les exemples vécus par t

29 vantes soit donnée : — soit une attaque militaire contre la Suisse, — soit une autorité fédérale de l’Europe à laquelle nous p

30 ester neutres en présence de l’attaque permanente contre vos libertés que représente l’action du communisme international, dir

31 Le Conseil fédéral a pris des mesures de défense contre les staliniens (exclusions de fonctionnaires, actions légales, etc.).

32 tres ont fait beaucoup moins que nous pour lutter contre le stalinisme. Mais s’il en est ainsi, nous dira-t-on, pourquoi refus

33 enne était par essence antihitlérienne, la guerre contre Hitler se présentait, pour moi, comme une guerre pour l’Europe unie.

34 ent l’Europe ! Cette Europe qui voit se retourner contre elle le nationalisme qu’elle a inventé et dont elle a infecté les aut

35 ables » » et de garanties à obtenir sur le papier contre une Allemagne d’après-demain — que l’Histoire va juger le vote frança

36 r de résoudre ce dilemme que fut conçue la CED. —  Contre l’opinion (à l’époque) des dirigeants américains — afin d’empêcher le

37 emploi de l’armée qu’en cas d’agression qualifiée contre un ou plusieurs des États membres. Par sa structure interne autant qu

38 comparable à l’armée suisse. Arguments pour et contre la CED Comment expliquer, dans ces conditions, la violence des pol

39 nécessité inéluctable. Qui est pour ? qui est contre  ? Après deux ans de discussions et à la veille des décisions final

40 psychologie des interlocuteurs. La CED a coalisé contre elle les forces par ailleurs contradictoires du communisme, du nation

41 gitime dans sa prétention à régner au nom de tous contre une moitié du peuple. Mais si, à l’intérieur, l’idée de nation devie

42 ir « Français d’abord », nulle Église ne proteste contre cette subordination méprisante de sa foi à l’esprit national. On n’y

43 se défendre seul pendant plus de quelques heures contre une attaque des Russes ou des Américains, bref de vivre en vase clos

44 ’« indépendance nationale » qui allait se dresser contre lui au nom de ses propres principes, tout comme la Prusse s’était dre

45 s principes, tout comme la Prusse s’était dressée contre la France impérialiste. D’autre part, il épuisait l’Europe en y provo

46 itre, au nationalisme : à celui qu’elle a suscité contre elle au-dehors, à celui qu’elle a pratiqué au-dedans. En revanche, le

47 ssi que les nationalistes n’osent pas se déclarer contre l’union. Ils la sabotent, en fait, sous différents prétextes, mais il

48 itique sans devenir soi-même fanatique, de lutter contre le fascisme sans adopter la ligne communiste, ou de lutter contre le

49 me sans adopter la ligne communiste, ou de lutter contre le stalinisme sans adopter les procédés fascistes. Le risque est là,

50 ns, a démontré la possibilité de lutter librement contre la tyrannie, et de surmonter le défaitisme anxieux d’une intelligents

51 maladie, comme il arrive en général, ils votèrent contre le remède. Aussitôt le mal se déclara. Mais pour quelque raison mysté

52 un instant à agiter les passions : ils ont gagné contre la CED. Où était l’illusion dans tout cela ? Nous pouvons le voir auj

53 nicienne du principe féminin, le culte de l’Amour contre le mariage, en même temps que la chasteté. Saint Bernard de Clairvau

54 irvaux eut beau protester dans une lettre fameuse contre « cette fête nouvelle que l’usage de l’Église ignore, que la raison n

55 posé dans l’inconscient par l’agressivité du fils contre le père (obstacle à l’amour pour la mère) et par le sentiment de culp

56 i le monde entier est illuminé, je te crie merci. Contre ces clameurs gémissantes, défends-moi, de peur que je ne sois retenu

57 choses, j’espère que tu seras mon guide. Enfin, contre certains des troubadours qui sans doute abusaient trop souvent des am

58 t du Languedoc, de déclencher en 1209 la croisade contre les cathares : le premier génocide ou massacre systématique d’un peup

59 ’étranger, de se défendre plus de quelques heures contre les Russes ou les Américains : donc de se conduire en pirate ou de vi

60 ans sa sphère d’influence personnelle ou civique, contre ceux qui applaudissent au crime, qui tenteront de le faire oublier, o