1 ersonne fait obstacle à la fatalité. Léviathan ne devient fatal que dans la mesure où nous quittons la lutte. Léviathan, c’est

2 orrompre ces termes essentiels » que l’Europe est devenue patrie de la personne. Et c’est enfin en s’opposant non seulement « a

3 se sentir étrangers dans leur peuple. S’expatrier devient une mise au point, une traduction spatiale du conflit qu’ils constate

4 es que la technique vécue, gage de son honnêteté, devient aussi son alibi. Du point de vue de nos débats politiques, pour se bo

5 ture existants : les couvents. Comment la culture devenait -elle vivante ? D’abord elle naissait dans la méditation, puis cette m

6 e à comprendre. Contre cette uniformité, qui peut devenir tyrannique et stérilisante, les foyers doivent défendre les droits de

7 ressément par un vœu formulé si possible ici — de devenir un centre de diffusion locale de ce matériel européen, si vous permet

8 avant que l’idée d’une fédération européenne soit devenue américaine, M. Rappard avait encore été un des délégués suisses à la

9 ion fédérale que « L’idée que l’Amérique pourrait devenir , soit sous la forme républicaine, soit sous la forme monarchiste, une

10 sé de me séduire et inciter. Je suppose qu’il est devenu banal de déplorer l’obscurité des essais et dialogues de Kassner. Ell

11 , c’est-à-dire dans les moments mêmes où ses fins deviennent conscientes et manifestes. « Dans ma fin est mon commencement », écri

12 reposée depuis le fin de la guerre, et menace de devenir un sujet de discorde entre les Confédérés ? Cela tient à deux causes

13 uestion réelle ? Certes non. Notre neutralité est devenue un objet de discussions par la seule faute de ceux qui s’en réclament

14 lité suisse, c’est eux. Et dès lors la neutralité devient un problème épineux. J’aborde ici la seconde partie de ma thèse. I

15 e, c’est le phénomène national. L’esprit jacobin, devenu plus tard l’esprit nationaliste, pour aboutir de nos jours à l’esprit

16 Mais si l’on insiste trop sur nos diversités, que devient notre unité et dans quoi peut-on la fonder ? Précisément, dans notre

17 nterons pas à nos lecteurs cet écrivain pénétrant devenu ardent militant de l’Europe qu’est Denis de Rougemont. Le directeur d

18 st sa réponse à tout. Que personne ne diffère, il deviendrait mon juge ! pense l’État idéologique, né d’une révolution sanglante, e

19 peuple. Mais si, à l’intérieur, l’idée de nation devient entre les mains de l’État un instrument d’oppression et de guerre civ

20 et de guerre civile larvée, à l’extérieur elle va devenir un instrument de guerre déclarée. Pourquoi la nation doit-elle faire

21 core d’un égoïsme, mais tellement élargi qu’il en devient vertu. On l’enseigne dans les écoles sous le nom de « patriotisme ».

22 anité, et jusqu’aux vantardises les plus stupides deviennent licites et honorables, dès qu’on les met au compte de la nation où l’

23 forces réelles et des pouvoirs concrets, elle est devenue le réceptacle où se recueillent pêle-mêle nostalgies de gloires passé

24 lités économiques. C’est ainsi que le charbon est devenu français ou allemand selon qu’il se trouvait d’un côté ou de l’autre

25 l compris opposent à l’union de l’Europe ; il est devenu au surplus une forme de pensée réactionnaire, un système de référence

26 mpossible de résister au fanatisme politique sans devenir soi-même fanatique, de lutter contre le fascisme sans adopter la lign

27 t pour objet principal de prévenir ; ce qui enfin devenait fatal dès l’instant qu’on la rejetait, sous prétexte de rejeter ce qu

28 l montre simplement qu’une partie d’un parlement ( devenue majorité grâce à l’appui des communistes) n’a pas encore senti la néc

29 isent plus à la demande. Les programmes tendent à devenir uniformes ou routiniers, et à répondre à des exigences plus commercia

30 festival européen, faire partie de l’association devient ainsi une garantie de qualité et d’authenticité. ⁂ Une idée simple a

31 la source la plus fraîche et la plus sûre… Qu’est devenue la série de photos en couleur qui furent prises à la veille de la gue

32 ir. L’union mystique avec cette divinité féminine devient alors une participation à la puissance légitime du Dieu lumineux, un

33 ture animale que de coutumes totalement oubliées, devenues traces ou cicatrices mentales tout inconscientes et, de ce fait, aisé

34 n tient compte de ses « pouvoirs », la délivrance devient possible par la Çatki… Dans certaines sectes tantriques, la femme dev

35 Çatki… Dans certaines sectes tantriques, la femme devient elle-même une chose sacrée, une incarnation de la mère. L’apothéose r

36 trisme, la maithuna (union sexuelle cérémonielle) devient un exercice yogique. Mais la plupart des textes qui la décrivent « so

37 « Autrement, nous rappellent les textes, le dévot devient la proie de la triste loi karmique, comme n’importe quel débauché. »

38 ration : la présence physique de l’objet aimé lui deviendra bientôt indifférente : J’ai une amie, mais je ne sais qui elle est,

39 ’Amour va de travers, et c’est pourquoi les maris deviennent jaloux et les dames sont dans l’angoisse… Ces faux servants font qu’u

40 dental, le retour d’un Orient symbolique. Il nous devient intelligible par certaines de ses marques historiques : sa relation l

41 unique, totale, mortelle. L’adultère est presque devenu une vertu. Le cinéma fournit assez de preuves à ce que j’avance. Fond

42 ui leur fait face, mi-flatté, mi-gêné. Je me sens devenir réactionnaire, ce qui m’effraye encore un peu, bien que je voie venir

43 s forces réelles et de pouvoirs concrets elle est devenue le réceptacle où se recueillent pêle-mêle nostalgies de gloires passé