1 chons plus. Mais prenez deux Européens de nations différentes , si possible. Mariez leur fils avec la fille de deux autres Européens

2 fort, pour nous unir, que cette passion de rester différents , indissolublement liée pour nous à la pratique des libertés réelles e

3 ose entre ces deux figures. Qu’elles aient été si différentes à tant d’égards, si contrastées dans leurs données individuelles, ne

4 leur nation, dans ce qu’elle a justement de plus différent de l’autre. L’un protestant et l’autre catholique, et bien que tous l

5 cas, et nonobstant les circonstances historiques différentes , il paraît difficile de distinguer leurs vrais motifs, parmi tant de

6 ’accuser d’inconséquence ? Le problème est un peu différent . Sans aucun doute, la morale qu’il professe, au terme de son expérien

7 it l’Europe jouaient, à d’autres époques, un rôle différent de celui qu’ils auraient maintenant. Je ne ferai pas de longues incur

8 ui. Nous sommes devant une situation complètement différente . La culture actuelle est élaborée par des individus — plus rarement p

9 culture et d’empêcher son unité. Des conceptions différentes se forment ; le même terme change de sens en passant d’une classe soc

10 sociales y sont évoqués par des hommes de classes différentes et de niveaux intellectuels divers, mais réunis par des préoccupation

11 e 5 ou 6 pages, englobant une vingtaine de sujets différents concernant la vie européenne et contenant chacun un thème, quelques a

12 anisation européenne, les positions à prendre sur différents sujets et les possibilités d’action à mener. Nous offrons d’établir d

13 a culture, qu’il s’agit d’implanter dans des sols différents avec des méthodes qui peuvent différer, être populaires ou universita

14 sant la limite d’une langue à des réalités toutes différentes , comme l’économie, les échanges, la défense, la géographie, se réduit

15 elle que soit d’ailleurs sa naissance, et le rend différent de l’Hindou qui est d’une caste, de l’Africain qui est d’une tribu, n

16 meilleur équilibre « en tension » de deux groupes différents , sauvegardant de la sorte à la fois leur individualité et leur relati

17 er contre l’union. Ils la sabotent, en fait, sous différents prétextes, mais ils lui rendent l’hommage d’une adhésion de principe.

18 t de ralliement pour des esprits venus d’horizons différents , et visant des buts très divers. Quoi de commun, pourrait-on demander

19 nt, devant près de cinq-cents brochures de titres différents . En fait, cela représente en moyenne quatre-cents exemplaires de chaq