1 ici parce que nous savons tous que le salut reste encore possible, mais qu’il suppose deux conditions premières : la liberté e

2 ez de parler, sont trop graves. Que peut-on faire encore  ? Eh bien ! On peut se défendre, simplement, et chacun dans sa sphère

3 es prêts à prendre notre part, qui pour l’instant encore , n’est pas la moindre dans cette défense qui vous intéresse tous dire

4 rre suivra. Si nous la gagnons, nous n’aurons pas encore tout sauvé, mais nous aurons, à notre place et selon nos pouvoirs, fa

5 re même de la lutte en cours qui, pour l’instant, encore , dans nos pays démocratiques, reste une lutte idéologique et qui le r

6 autre part fort intelligent, mais surtout et plus encore le fait que cette phrase ait paru toute naturelle, qu’elle reflète do

7 armées qu’il met en marche sont plus redoutables encore que celles qu’évoquait M. Reynaud, car ces armées veulent occuper bie

8 devant ce défi de l’histoire, que pourrions-nous encore penser écrire ou dire sans une honte intime, sans une sorte de mépris

9 u presque, paraît-il. L’homme synthétique n’a pas encore vu le jour, il est vrai, mais nous ne perdons rien pour l’attendre :

10 ir meilleur ! » Ce langage seul peut nous sauver. Encore faut-il que nous soyons en mesure de le tenir sans équivoque, et en p

11 t ensemble un essai politique dont je ne vois pas encore l’égal dans notre époque. Il en est de plus « efficaces », non de plu

12 olitique comporte une destruction du sien », mais encore « à elle-même… aux idées dissociantes qui la travaillent, qui l’entra

13 ement d’éloquence lucide et sereine, qui ne porte encore mieux sur notre temps que sur celui de sa naissance — 1929, je le rép

14 je crois entendre de Traz ajouter sur un ton plus encore convaincu qu’indigné : « Tout de même !… » Mais aussitôt, rectifiant

15 prévues. Une égale passion de l’effort nous anime encore , de l’effort qui conquiert, qui utilise, et surtout qui transfigure.

16 grand style du libéralisme viril : « Est-ce rêver encore que de conseiller à l’Europe, pour se redresser, pour imposer silence

17 es choses, ce soir : il est trop tard. Il m’était encore plus fraternel qu’une longue amitié, dès mon adolescence, n’a pu me l

18 ’un homme contre le monde et sur soi-même. Est-ce encore une compensation ? Le dépit amoureux peut rendre chaste ou au contrai

19 r, de Malraux, dans leur première période ; mieux encore , de T. E. Lawrence, de Saint-Exupéry, de Hillary ; et même de Salomon

20 a foi en eux-mêmes ou dans le rôle qu’ils peuvent encore jouer parmi les hommes tels qu’ils les jugent. « J’en suis à désirer

21 reste-t-il à faire pour un tel homme ? Je le cite encore  : « Les idéaux d’une politique sont de ces choses qui vous montent à

22 phraser, les lettres de Saint-Exupéry n’étant pas encore publiées. Quant à La Citadelle, on notera qu’elle n’a point son équiv

23 ’une telle constatation apparaisse plus choquante encore que surprenante. Le paradoxe qu’elle éclaire si crûment s’explique d’

24 ussi nombreux qu’ils sont, parce qu’ils n’ont pas encore pris l’habitude de se sentir Européens. Au lieu d’un bloc à peu près

25 éenne pourrait vraiment s’incarner. Pour préciser encore , je voudrais que ce même réseau de distribution, de diffusion et de c

26 opéenne soit devenue américaine, M. Rappard avait encore été un des délégués suisses à la conférence de Londres, en 1949. Ains

27 sseur Rappard, « cette Europe ne connaît même pas encore un début de véritable réalisation ». Mais c’est nier l’évidence même,

28 qui surprend, et de la part du professeur Rappard encore plus. Je ne sache pas que le Royaume-Uni ait joué un grand rôle dans

29 moitié restante, le Conseil de l’Europe ne groupe encore que quinze pays, sans le Portugal, sans l’Espagne, sans l’Autriche et

30 se préparent à faire de même. Les autres en sont encore à se frotter les yeux. Ils savent pourtant que les portes leur sont o

31 exclusion. Seuls les mondains, pensais-je, savent encore exclure avec cette parfaite assurance, mais par manie, au nom d’une m

32 lement elle oblige à les voir d’un œil neuf, mais encore elle excite à découvrir l’angle particulier sous lequel a pu les voir

33 ée ni définie par un ensemble de mesures sacrées, encore moins par quelque système rendant compte de son unité. Si l’on veut é

34 beaucoup plus forte que tous les autres pays. Ici encore , on ne voit pas ce que l’abandon de notre neutralité pourrait changer

35 le sais, sont d’un ordre psychologique bien plus encore que politique : toute personne physique ou morale qui s’occupe de l’E

36 te et des magistrats aux vues courtes s’efforcent encore de ne pas regarder en face : la Suisse ne sera pas sauvée si l’Europe

37 ient de joindre le camp du communisme, où naguère encore on le traitait de rat visqueux, ou d’une manière plus précise, d’indi

38 types essayant de s’en tirer, ont prié et prient encore pour qu’il les assiste individuellement dans leurs grandes et petites

39 lement n’eût jamais été visible ou sensible, mais encore elle fût demeurée inimaginable. De même, il est absurde de « chercher

40 cher Dieu dans la nature » ou dans l’Histoire, ou encore dans nos préoccupations politiques, économiques et sociales. Puisqu’i

41 re détourné de ses fins par la Russie. Ils voient encore notre colonialisme. Ne sauront-ils pas voir aussi, M. Nehru le premie

42 votera sans nul doute d’ici peu. La France hésite encore , mais tout indique qu’elle doit se prononcer dans un délai très court

43 ées. D’autre part, les personnes âgées qui vivent encore de souvenirs glorieux, et de rancunes qui parfois le sont moins, entr

44 nte, il n’a plus rien à faire dans le monde. » Et encore  : « À chaque époque domine le peuple qui incarne le plus haut concept

45 tains « concepts de l’esprit » plus redoutables : encore la « race des maîtres », le « Herrenvolk », le « prolétariat » et sa

46 e espèce de transcendance. À vrai dire, il s’agit encore d’un égoïsme, mais tellement élargi qu’il en devient vertu. On l’ense

47 oisis parmi les plus typiques et les plus vivants encore dans nos esprits, ou tout au moins dans nos réflexes acquis sur les b

48 s déterminée par la nature de la patrie concrète, encore moins par ses limites naturelles. Il suffit de constater que la forme

49 de la société et de la communauté des peuples. Là encore , la cause est jugée. L’Histoire, la science et la théologie, le progr

50 n principe, et qui se trompent radicalement, sont encore là, sont même, en fait, plus nombreux que nous en Europe. Il nous fau

51 pour la tradition), du sentimentalisme cocardier, encore si puissant sur les foules, et de l’appui d’intérêts privés décidés à

52 première, c’est que la souveraineté nationale est encore un mythe puissamment agissant sur les primaires de la presse, des par

53 se faire accepter par les 22 cantons qui étaient encore , au début de 1848, des États parfaitement souverains. Tout le monde a

54 ns bien comment vont réagir les nationalistes. Là encore , ils vont soulever une controverse purement verbale. Ils vont réclame

55 r qualité d’adversaires réels de l’union. Mais là encore , je demande que les fédéralistes refusent de se battre pour des mots

56 mme se trouve être la seule Suisse, et comme elle encore travaillée dans les profondeurs du passé, dans cet inconscient collec

57 majorité grâce à l’appui des communistes) n’a pas encore senti la nécessité historique de cette construction — nécessité qui d

58 grands festivals se réunissaient à Genève. Jamais encore , une telle rencontre n’avait eu lieu dans les annales de l’Europe. Un

59 qu’artistiques. Certes, on ne peut pas souhaiter, encore moins obtenir, une diminution du nombre des festivals. Mais il faut s

60 vals de huit pays. Elle fournit ainsi un exemple, encore modeste, mais convaincant, de cette union européenne qui doit s’opére

61 omme nos aînés avaient été d’Action française, ou encore anarcho-gidiens, avec un sérieux redoutable, — pensant au fond tout a

62 rémoni » célébré par Valery Larbaud. Je nous vois encore dans sa petite cuisine, en train de peler de fines patates pour un dî

63 ports entre ces gens me paraîtrait plus étonnante encore que n’importe quelle hypothèse, « sérieuse » ou non, sur la nature de

64 ée non seulement entre la chair et l’esprit, mais encore entre l’hérésie et l’orthodoxie, et au sein même de l’hérésie, entre

65 il dort dans le même lit, du côté gauche. Pendant encore quatre mois, il dormira du côté droit, après ils dormiront enlacés, e

66 plus seulement pour chanter ce que l’on pourrait encore tenir, chez les troubadours du Midi, pour une pure fantasmagorie sent

67 e. Le périple du Roman de Barlaam et Josaphat est encore plus surprenant. Sous sa forme connue de nos jours, c’est l’histoire

68 finitives L’amour courtois ressemble à l’amour encore chaste — et d’autant plus brûlant — de la première adolescence. Il re

69 ue et douloureux — non seulement y est rare, mais encore et surtout, y est méprisée par la morale courante comme une maladie f

70 sie. En effet. Quand parut mon livre, on ignorait encore beaucoup trop de choses sur cette doctrine. J’avoue que j’en avais ét

71 uffit, mais eux, bien loin de se troubler, pèsent encore un temps infini, en vertu de quelque inertie, et finalement ne se dét

72 e me sens devenir réactionnaire, ce qui m’effraye encore un peu, bien que je voie venir le jour où certaine « réaction » sera