1 ue notre culture n’est pas menacée seulement de l’ extérieur . En effet, comparer la culture à de la broderie, accepter qu’il en so

2 ure en Europe. Il suit le Mouvement européen de l’ extérieur , d’un œil amical et critique. Pourquoi ce précurseur n’a-t-il pas joi

3 puisque, comme le note M. Rappard, notre commerce extérieur avec les six pays du plan Schuman ne représentait l’an dernier que le

4 ays asiatiques, le 60 % restant de notre commerce extérieur  ? Et je ne vois vraiment pas pourquoi, si la Haute Autorité se solidi

5 ues, nous risquons fort de perdre notre autonomie extérieure  ? Quels sont, à travers l’histoire, nos grands amis de toujours ? L’A

6 fédérés ? Cela tient à deux causes bien précises, extérieures à la Suisse, qui sont l’impérialisme bolchévique et la construction d

7 ment d’oppression et de guerre civile larvée, à l’ extérieur elle va devenir un instrument de guerre déclarée. Pourquoi la nation

8 État d’agir à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’ extérieur , dans les limites posées par le droit applicable à chaque domaine ».

9 rs, ait conservé la faculté d’agir à sa guise à l’ extérieur . Il n’en est pas un seul qui soit capable de déclarer la guerre ou de

10 lte que la souveraineté nationale, vis-à-vis de l’ extérieur , n’a plus d’autre existence que celle d’une illusion pseudo-religieus

11 s’ils s’aiment malgré eux, poussés par une force extérieure qu’ils peuvent arriver à haïr, ils ne s’aiment pas vraiment ! J’aimer

12 État d’agir à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’ extérieur , dans les limites posées par le droit applicable à chaque domaine ».

13 qui ait conservé la faculté d’agir à sa guise à l’ extérieur , c’est-à-dire qui soit capable de déclarer la guerre ou de conclure l