1 mieux les libertés de la personne. C’est là qu’il faut chercher les vrais secrets de notre puissance, même matérielle, dans

2 donc de nos libertés les plus concrètes. Il s’en faut cependant, hélas ! de beaucoup, que la plupart de nos contemporains,

3 r soit un Yankee, soit un citoyen des Soviets (il faut toujours partir des cas les plus faciles). Pour réussir un bon Améric

4 rêver cette union sous forme de mélange. Il nous faut faire l’Europe, voilà le vrai problème. Pour la faire, il nous faut p

5 e, voilà le vrai problème. Pour la faire, il nous faut partir des quelque 300 millions d’hommes réels qui peuplent la partie

6 els qui peuplent la partie libre du continent. Il faut les prendre comme ils sont, avec leurs vingt nations, leurs trois rel

7 périeures à celles du pays d’à côté. Et puisqu’il faut baser l’union sur quelque chose qui soit commun à tous, le problème r

8 onnelles. C’est pour sauver ces différences qu’il faut maintenant nous fédérer. Si nous voulons rester Français, Vaudois, Éc

9 êmes, il n’y a plus une minute à perdre : il nous faut combiner nos ressources. Faute de former à temps cette libre union, n

10 jà battus. Pour gagner, mais alors à coup sûr, il faut que nous soyons en état de répondre instantanément, avec une convicti

11 re instantanément, avec une conviction totale. Il faut que nous répondions ceci : « Nous n’avons pas besoin comme vous d’une

12 leur ! » Ce langage seul peut nous sauver. Encore faut -il que nous soyons en mesure de le tenir sans équivoque, et en pleine

13 lectives, aux philosophies de combat, et qu’il ne fallait pas laisser ce peuple « dans les ténèbres du dehors, mais le ramener

14 Europe, toute seule dans un monde en tumulte, il faudra bien qu’elle comprenne que ses rivalités intérieures sont archaïques 

15 st pas à la seule analyse de l’œuvre en soi qu’il faut recourir, mais d’abord il convient de chercher le rôle qu’a joué cett

16 générales et les nuancent d’ailleurs autant qu’il faut . Si divers que nous les jugions par la valeur morale ou littéraire, p

17 de les inciter à la révolte, dans les deux cas il faut parler leur langue, pénétrer leurs modes de penser, s’assimiler les p

18 e maître. Son héroïsme le plus réel est là : s’il faut que quelqu’un paye, que ce soit lui, aux dépens de son propre individ

19 nt leur adversaire et il se fût battu contre eux. Faudra-t -il l’accuser d’inconséquence ? Le problème est un peu différent. Sans

20 de — par excès de conscience éthique — mais qu’il faut pourtant bien accepter, lorsqu’on n’a pas connu, ou que l’on refuse,

21 rmer. Attitude exemplaire par son honnêteté. S’il fallait qu’on nous montre où nous en sommes et ce que peut un homme sans la f

22 toujours à ces réalités : pour faire l’Europe, il faut que les foyers par centaines et par milliers, si possible, apportent

23 lui viendront de la réalité quotidienne. 3° Il ne faut pas que l’Europe se fabrique comme un immense trust super-étatique, c

24 és locales. J’insiste sur ce double mouvement, il faut que les foyers collaborent à la constitution de l’Europe, mais aussi

25 de propriété bourgeoise, de luxe intellectuel. Il faut qu’ils coopèrent dans un effort général pour donner au mot culture un

26 ard ne manque pas de relever, avec l’ironie qu’il faut , quelques prédictions identiques de Cherbuliez ou de Pyrame de Candol

27 it pas de renoncer à cette neutralité, mais il ne faut pas non plus qu’elle nous empêche de collaborer sur le plan européen.

28 é du plus petit nombre d’habitants pencherait. Il faut donc tenir compte des richesses naturelles et de la production matéri

29 t spiritualisme ou matérialisme, le réel vivant — faut -il dire le réalisant — apparaît ainsi comme la frontière (au sens Far

30 u’elle abandonne sa neutralité traditionnelle, il faudrait que l’une ou l’autre des conditions suivantes soit donnée : — soit un

31 me prononcer le mot de neutralité). Il n’en a pas fallu davantage pour que le Conseil fédéral, puis le Conseil d’État de Genè

32 millénaire de l’Europe n’existe plus. Ensuite, il faudrait distinguer entre nos divisions présentes et nos diversités traditionn

33 sque créateur. Mais quand je parle d’individu, il faut s’entendre. Le véritable Européen, c’est l’individu à la fois libre e

34 s d’autre part il y a nos forces réelles, dont il faut prendre conscience. Vous savez que c’est à ce réveil de la conscience

35 ous les efforts du Centre européen de la culture. Faut -il comprendre que vous êtes partisan des efforts pour l’union politiq

36 t trancher une question d’existence réelle. Il ne faut pas que Dieu et le diable existent, car alors la responsabilité de l’

37 l n’eût jamais été Dieu l’Éternel, en sorte qu’il faudrait dire que s’il est mort, c’est qu’il n’a pas vécu : ce qui est absurde

38 Elle pouvait même s’allier un jour aux Russes. Il fallait donc empêcher cela. Mais, d’autre part, comment défendre sérieusement

39 r, ce qui nous divise, c’est le nationalisme : il faut donc le flatter et raviver les haines provoquées par les guerres qu’i

40 s locaux, dévaloriser les frontières ; ou bien il faut aller jusqu’au bout de la logique instituée par les jacobins, et soum

41 me autant de contradictions insupportables, qu’il faut tenter de réduire à l’uniformité si l’on ne peut les isoler par des c

42 tactique du fédéralisme Et cependant, il nous faut bien admettre que ces nationalistes condamnés en principe, et qui se

43 n fait, plus nombreux que nous en Europe. Il nous faut faire l’Europe en dépit d’eux, mais nous ne pouvons la faire sans eux

44 ’appui d’intérêts privés décidés à payer ce qu’il faut . Mais nous avons sur eux l’avantage important de défendre une cause q

45 la fameuse querelle de la souveraineté nationale. Faut -il la sacrifier ? Suffit-il de la limiter ? Ou bien peut-on la conser

46 une menace totale à laquelle, pour faire face, il fallait d’abord croire. Ce fut là son mérite historique. Et si les faits lui

47 us simplement ce vertige de contradictions ? Il y faudrait une parabole. En voici une. Il y avait une fois des députés. Ils étai

48 hétorique de l’une de nos langues nationales. (Il faudrait ajouter les traductions de la Bible en Angleterre et en Allemagne.) P

49 , une diminution du nombre des festivals. Mais il faut sauvegarder à tout prix la qualité et le prestige des meilleurs. ⁂ Q

50 ne ferait-il pas un bel hommage à sa mémoire ? Il faudrait y ajouter les descriptions vivaces, incisives et toujours amicales qu

51 même désir profond, surgi de l’âme collective. Il fallait « convertir » ce désir, tout en se laissant porter par lui, mais comm

52 cas, ils chantaient pour des châtelaines dont il fallait apaiser par des chansons la mauvaise conscience, et qui leur demandai

53 et l’Occident . (Nouv. édit. Plon. 1956). 12. Il faut avouer que les réfutations les plus virulentes qui aient été publiées

54 r de la mort sont-ils apparus à ce moment-là ? Il faut relier l’amour courtois à l’hérésie néo-manichéenne. Ma thèse a été s

55 t davantage les gens qu’on aime : par volonté. Il faut unir Éros et Agapè. Et plus prosaïquement, rendre le mariage plus dif

56 phorique. J’idéalise, mais pourquoi pas ? S’il me fallait décrire nos petits déplacements du point de vue de l’usager moyen, je

57 n affaire, on était parfaitement « en règle », il fallait simplement « ne pas faire attendre », en vertu de cette discipline sp

58 e… Dix années ont passé, et plus que jamais, s’il faut que j’en croie mes yeux, la confiance règne. Mais ce miracle est si b

59 t de celui qui renonce à comprendre… Ah ! mais il faut y être pour sentir et pour réagir comme je le dis. Dès que je m’éloig

60 . Je me décide à regagner les troisièmes. Mais il faut traverser un couloir de premières. Et je m’arrête, fasciné. Un vieux

61 mier fut apporté par M. Ernst Friedlaender : « Il faut dire franchement à nos nations qu’elles ne pourront sauver leur indiv

62 À la question : pourquoi l’Europe unie ? il nous faut donc répondre maintenant : pour que l’Europe recouvre, entre les gran

63 pest a mis le communisme au ban de l’humanité. Il fallait tout d’abord le déclarer. Mais il faut en tirer les conséquences prat

64 ité. Il fallait tout d’abord le déclarer. Mais il faut en tirer les conséquences pratiques. Pour notre part, nous pensons ce