1 ussion. Nous voulons des moyens conformes à notre fin et nous voulons cette fin parce que la liberté est à nos yeux la cond

2 oyens conformes à notre fin et nous voulons cette fin parce que la liberté est à nos yeux la condition vitale de toute cult

3 ommune, action conduite à l’étranger, et dont les fins dernières leur importaient bien moins que l’expérience elle-même, moi

4 restent obscurs sur un point décisif : celui des fins dernières que poursuivait l’auteur quand il vivait ce qu’il raconte.

5 4 décrit l’état d’esprit du héros de 30 ans, à la fin de ses campagnes d’Arabie, avant le grand échec de ses espoirs à la C

6 s deux sont détachés de la foi, et peut-être à la fin de la foi en eux-mêmes ou dans le rôle qu’ils peuvent encore jouer pa

7 n.) S’approche le moment de la retraite forcée, —  fin de son engagement pour l’un, de la guerre pour l’autre. Et survient l

8 t être dissociés de ceux de l’Europe. Ainsi prend fin cet entretien dont nous avons essayé de rendre compte aussi fidèlemen

9 oyens disposons-nous, qui soient ordonnés à cette fin  ? Ce sont moyens de poésie, c’est-à-dire d’âme. « La faculté principa

10 Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)q r Les fins d’une civilisation

11 fin dans le commencement (janvier 1953)q r Les fins d’une civilisation ne sont pas visibles à son terme, et rien ne se pa

12 t, c’est justement qu’elle a perdu le sens de ses fins ou qu’elle renonce à les saisir. De même, les origines d’une civilisa

13 checs, c’est-à-dire dans les moments mêmes où ses fins deviennent conscientes et manifestes. « Dans ma fin est mon commencem

14 s deviennent conscientes et manifestes. « Dans ma fin est mon commencement », écrit T. S. Eliot, d’après saint Jean de la C

15 ntinomique, nous apparaissent dans le détail très fin de toutes nos sciences, de la logique mathématique à la médecine et d

16 enis de, « Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement », The Alliance Review, Alliance, janvier 1953,

17 dans la mesure où le christianisme a signifié la fin des religions et des magies, nées de la peur, qu’il a permis le dével

18 e la neutralité soit sans cesse reposée depuis le fin de la guerre, et menace de devenir un sujet de discorde entre les Con

19 tif, comme d’ailleurs beaucoup de Suisses. Dès la fin de mes études, j’ai longuement habité Paris et la France, et c’est pe

20 1938, j’ai publié mon Journal d’Allemagne , à la fin duquel je dénonçais Hitler comme antieuropéen parce qu’antifédéralist

21 nale de mon européanisme. Repartons de 1940. À la fin de cette année-là, j’ai été envoyé aux États-Unis pour une série de c

22 Le thème de la mort de Dieu a constitué depuis la fin de la guerre la hantise d’une partie assez importante de la littératu

23 par l’Europe, mais peut bien être détourné de ses fins par la Russie. Ils voient encore notre colonialisme. Ne sauront-ils p

24 M. Mendès France à le ratifier — ou non — vers la fin de ce mois. C’est dire que le lecteur moyen a bien le droit de demand

25 … Chacun a son principe auquel il tend comme à sa fin . Une fois cette fin atteinte, il n’a plus rien à faire dans le monde.

26 ipe auquel il tend comme à sa fin. Une fois cette fin atteinte, il n’a plus rien à faire dans le monde. » Et encore : « À c

27 it de régner absolument sur leurs sujets. À cette fin , chacun prétendra qu’il incarne « le plus haut concept de l’esprit ».

28 ple, s’écria solennellement que la CED était « la fin de la France », parce que la CED prétendait limiter la souveraineté d

29 , on provoque une opposition passionnelle qui met fin à tout dialogue raisonnable. La seconde raison, c’est que les souvera

30 ever deux faits : — Le rejet de la CED ne met pas fin à la construction européenne, comme on l’a répété bien à tort : il mo

31 . 86. Webster : Le Démon blanc. 87. Huizinga : La Fin du Moyen Âge. Déjà cités (I) Lewis Carroll : Alice au pays des

32 festivals de musique a cinq ans (1956)ap À la fin de 1951, répondant à une invitation lancée par le Centre européen de

33 core dans sa petite cuisine, en train de peler de fines patates pour un dîner improvisé. Je rentrais d’Amérique, je voulais t

34 — car les plus belles histoires du monde ont une fin — la fatale faiblesse de notre État : cette habitude de nous sentir “