1 même ; car si nous reculions devant ce défi de l’ histoire , que pourrions-nous encore penser écrire ou dire sans une honte intim

2 tous ses livres de voyages, d’analyse morale ou d’ histoire — mais nulle part mieux que dans L’Esprit de Genève. Je viens de reli

3 x de l’avant-garde littéraire, l’un tourné vers l’ histoire et l’autre vers les sciences, mais tous deux inventeurs de machines,

4 fut davantage un écrivain, Lawrence un agent de l’ Histoire . g. Rougemont Denis de, « Prototype T.E.L. », La Table ronde, Pari

5 la situation. Tout les y pousse : la logique de l’ Histoire comme le calcul de leurs vrais intérêts, les nécessités de leur défen

6 dans le passé, mais je rappellerai la leçon de l’ histoire  ; avant le Moyen Âge, l’Europe s’est faite à partir des seuls foyers

7 la mer et de ceux qui furent toujours à travers l’ histoire nos grands amis politiques, nous risquons fort de perdre notre autono

8 re autonomie extérieure ? Quels sont, à travers l’ histoire , nos grands amis de toujours ? L’Angleterre et les États-Unis ? Vraim

9 ait eu une grande influence sur le cours de notre histoire . Et si cela était, et si comme le prétend M. Rappard l’idée de cette

10 ique, avec ceux qui « furent toujours à travers l’ histoire , nos grands amis politiques » ? Certes non ! Ce serait, pour le coup,

11 plus étendue, ils ont contre eux les leçons de l’ Histoire entière et tous les exemples vécus par trois-mille-cinq-cents ans de

12 unité. Si l’on veut établir son passeport pour l’ Histoire , les données principales font défaut, mais les signes particuliers so

13 onismes, convergeant au carrefour hasardeux d’une Histoire née comme telle de trois mots du Credo : « sous Ponce Pilate ». Les P

14 elle a pris naissance un peu après le milieu de l’ histoire de l’Europe ; que son sort dépend donc à tous égards du sort de l’Eur

15 s par un exemple bien connu, et par un rappel à l’ histoire . Logique ou non, la Suisse existe, réfutation vivante de toutes les t

16 toutes les théories nationalo-totalitaires. Et l’ histoire nous enseigne que le nationalisme, au sens précis et néfaste du terme

17 lles créations. Certes, l’école par ses manuels d’ histoire , le journal par son exploitation des préjugés reçus de l’école, certa

18 Sens de nos vies x, et dans lequel j’esquisse une histoire de l’homme européen, ou plutôt de sa manière de dire « je » ou « moi 

19 iblement. Et voici le second : La Suisse dans l’ histoire aura le dernier mot. Saviez-vous que ces deux vers sont de Victor Hu

20 le fait, numériquement, il n’y a jamais eu dans l’ Histoire autant d’hommes qu’aujourd’hui pour affirmer qu’ils croient leur Dieu

21 rde de « chercher Dieu dans la nature » ou dans l’ Histoire , ou encore dans nos préoccupations politiques, économiques et sociale

22 apier contre une Allemagne d’après-demain — que l’ Histoire va juger le vote français sur le projet de CED. Le sort de l’Europe d

23 du Proche-Orient… En faveur de la CED, je vois l’ Histoire , le réalisme, la raison, la volonté de sauver nos libertés, et la jeu

24 Cet esprit national est « un dans la marche de l’ Histoire  ». Il se fait par sa propre activité, s’épanouit, atteint sa pleine v

25 végéter », précise Hegel, dans le bonheur et sans histoire . Nous assistons au transfert décisif de l’idée de vocation, passant d

26 s, qui en oublient du même coup leurs rudiments d’ Histoire . Ces contradictions essentielles — entre la souveraineté absolue et l

27 rgueils déçus, rancunes et préjugés hérités d’une Histoire faussée par l’école, agressivité frustrée, et surtout angoisse de per

28 énaturant le sentiment patriotique. Aux yeux de l’ Histoire , la cause paraît jugée. Qu’en est-il au regard de l’avenir ? Le natio

29 t après son apparition révolutionnaire dans notre Histoire . À l’inverse, le fédéralisme se trouve en pleine consonance avec l’év

30 uté des peuples. Là encore, la cause est jugée. L’ Histoire , la science et la théologie, le progrès et la tradition sont du côté

31 t aux démissions de l’esprit devant l’autel d’une Histoire déifiée. Les hommes libres se sentaient seuls. Ils ont trouvé le lieu

32 ’Europe des Romains et des Francs, traverse notre histoire et pointe vers un avenir qui ne peut être distinct de celui d’une Eur

33 depuis un siècle, et notamment par les manuels d’ histoire  : l’anti-Europe a joué là-dessus. De notre côté, tout reste à faire,

34 phiques. 65. Hölderlin : Poèmes. 66. Chamisso : L’ Histoire merveilleuse de Peter Schlemihl. 67. Gottfried Keller : Henri le vert

35  : Journal. 84. Burckhardt : Considérations sur l’ histoire du monde. 85. Kafka : Le Procès. 86. Webster : Le Démon blanc. 87. Hu

36 , le premier grand roman d’amour-passion de notre histoire . Jaufré Rudel va mourir dans les bras de la comtesse de Tripoli, « pr

37 donc devant une réalisation (ou épiphanie dans l’ Histoire ) du phénomène que nous venons d’imaginer au paragraphe précédent. Si

38 6. Excuse aux historiens Je ne crois guère à l’ histoire « scientifique » comme critère des réalités qui m’intéressent dans ce

39 enant. Sous sa forme connue de nos jours, c’est l’ histoire romancée de l’évolution spirituelle qui conduit Josaphat, prince indi

40 re systématique d’un peuple, enregistré par notre histoire « chrétienne » de l’Occident. 15. Consoler vient de consolari, form

41 ur-passion est un sentiment historique, qui a une histoire . Il a des causes, des raisons. Peut-être eût-il pu ne pas exister. En

42 re un jour, au dernier jour — car les plus belles histoires du monde ont une fin — la fatale faiblesse de notre État : cette habi

43 rgueils déçus, rancunes et préjugés hérités d’une Histoire faussée par l’école, agressivité frustrée, et surtout angoisse de per