1 ture (décembre 1950-janvier 1951)a Nous sommes ici parce que nous savons tous que notre civilisation peut mourir demain

2 n et que ce n’est pas là une phrase1. Nous sommes ici parce que nous savons tous que le salut reste encore possible, mais q

3 yez sur cette tribune, je répondrai : Nous sommes ici parce que nous croyons tous que la paix et la liberté sont en réalité

4 ue les océans séparent. » Pourquoi ne pas le dire ici  ? Cette relecture avive en moi d’amers regrets. Je voudrais écrire à

5 utes nos fictions. Elles nous forcent à croire qu’ ici , enfin, un homme nous parle avec l’autorité d’une expérience virile p

6 auché ? », écrit Lawrence en 1923. L’argent n’est ici qu’un symbole : il pouvait en gagner autrement.) Il va de soi que leu

7 l’absence de responsabilité : je n’ai à répondre ici que de la propreté de ma peau, de la propreté de mes habits, et d’une

8 utions physiques à l’exercice. Depuis que je suis ici , il ne s’est présenté à moi pas un seul choix : tout est prescrit — à

9 s ou d’hommes politiques et ne nous intéresse pas ici . ⁂ Je voudrais maintenant vous présenter un certain nombre de thèmes 

10 fasse expressément par un vœu formulé si possible ici — de devenir un centre de diffusion locale de ce matériel européen, s

11 que j’ai grande confiance depuis que je vous vois ici rassemblés et surtout depuis que je vous ai vus approuver ce mot de C

12 ational pour la jeunesse, 1952, p. 7-14. j. On a ici modifié le texte imprimé original, dont la syntaxe et la ponctuation

13 , notre collaborateur M. René-Henri Wüst a relaté ici , le 1er novembre, un entretien qu’il eut avec le professeur William R

14 . 1-2. l. Une erreur s’est manifestement glissée ici , le projet Briand d’union européenne ayant été présenté à la SDN en 1

15 produit d’une nation mais de toute une culture, —  ici l’européenne. Quelques grands thèmes ou archétypes expriment l’Europe

16 te assurance, mais par manie, au nom d’une mode ; ici , tout au contraire, la force simplificatrice, l’intolérance instantan

17 e intention profondément délibérée. Car il s’agit ici d’une maïeutique, s’exerçant sur les mythes de l’âme. Je parlais tout

18 ns statiques manquent l’essentiel, qui se confond ici avec l’existentiel. La civilisation européenne a pour formule quelque

19 nal beaucoup plus forte que tous les autres pays. Ici encore, on ne voit pas ce que l’abandon de notre neutralité pourrait

20 neutralité devient un problème épineux. J’aborde ici la seconde partie de ma thèse. II En tant que professionnel de

21 t Europe, c’est déjà violer le tabou. Nous sommes ici dans le domaine du « sacré », selon le vocabulaire des sociologues. L

22 artout mentionné, ait été vraiment discuté, jusqu’ ici . Du défi désespéré de Nietzsche, de l’affirmation méthodique de Sartr

23 ière analogue que Malraux et Jaspers interprètent ici le cri de Nietzsche : comme une proclamation de l’avènement de l’homm

24 ise, en même temps qu’il réarmera l’Allemagne ! » Ici , le sentiment oblitère la logique. Il est clair, en effet, que les un

25 l’optimum de production reste local ou régional. Ici , comme sur le plan des structures politiques, le fédéralisme va du lo

26 n point du national à l’international. Je ne puis ici qu’indiquer sommairement cette direction de recherches économiques. M

27 ions de ce pataquès exemplaire, nous nous bornons ici à relever deux faits : — Le rejet de la CED ne met pas fin à la const

28 l’Occident 11, j’éprouve le besoin de rassembler ici tout un faisceau d’observations nouvelles. Le lecteur va juger si ell

29 Id., ibid. 23. Je m’excuse de ne pouvoir citer ici que des fragments de chansons — de paroles de chansons ! — souvent tr

30 rahison. Qu’il soit bien entendu que je n’épingle ici que des dépouilles de sens… 24. Note du professeur Jeanroy : « C’est

31 anifeste de la Fédération des écrivains hongrois. Ici la Fédération des écrivains hongrois : À tous les écrivains du monde,

32 a liberté de la culture sachent qu’ils trouveront ici des hommes qui n’oublient pas l’appel des écrivains de Budapest, qui