1 u fils contre le père (obstacle à l’amour pour la mère ) et par le sentiment de culpabilité qui en résulte. Le poids de l’aut

2 social et moral ; le poids de l’interdit lié à la mère (donc au principe féminin) inhibe l’amour : tout ce qui touche à la f

3 rtement personnifiée : c’est la Déesse, Épouse et Mère … Le dynamisme créateur revient à la Déesse… Le culte se concentre aut

4 elle-même une chose sacrée, une incarnation de la mère . L’apothéose religieuse de la femme est commune d’ailleurs à tous les

5 nte synthétise toute la nature féminine, elle est mère , sœur, épouse, fille… elle est le chemin du salut »20. Ainsi le tantr

6 Féminin de la çatki, le culte de la Femme, de la Mère , de la Vierge. Il participe de cette épiphanie de l’Anima, qui figure