1 autres régimes, où ce n’est pas la pression de la mode , mais celle de la police qui ramène « dans la ligne » !) Certes, il y

2 ux cas il faut parler leur langue, pénétrer leurs modes de penser, s’assimiler les procédés subtils qui fondent le prestige d

3 parfaite assurance, mais par manie, au nom d’une mode  ; ici, tout au contraire, la force simplificatrice, l’intolérance ins

4 rsités redeviennent alors un trait fondamental du mode de vivre européen : chez nous seulement elles ont été admises (« Il y

5 és, comme une référence au bon sens. III. Deux modes de penser Il y a dans notre Europe du xxe siècle, deux types d’es

6 ir, sans doute. Pas un slogan. Mais ce fait et ce mode d’expérience — comme l’eût dit John Dewey, leur grand aîné — qu’est l

7 anger l’atmosphère de l’après-guerre mondiale. La mode était aux démissions de l’esprit devant l’autel d’une Histoire déifié

8 ère, tant hindouiste que bouddhistes une école ou mode religieuse, dont l’influence s’épanouira pendant des siècles. Du poi