1  » de saint Anselme. Kassner gravite autour de ce mystère , l’approche par le moyen de paraboles, de questions, de comparaisons.

2 ’imagination, irrésistiblement, s’oriente vers le mystère crucial. S’agirait-il d’une théologie ? Certainement non. Kassner veu

3 t Larbaud, peut-être même parfois avec l’homme du mystère dont l’improbable nom venait de s’inscrire au fronton d’un considérab

4 Jaspers, « la question ne s’arrête plus devant le mystère et perd stupidement son existence dans la réponse ». Je voudrais au c

5 à découvrir et adopter le christianisme, dont les mystères lui sont communiqués par le « bonhomme » Barlaam. La version qui nous