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scients des forces véritables de l’Europe et de l’
Occident
, nous serons en mesure, aussitôt, de renverser l’absurde situation vo
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éritiers magnifiquement privilégiés, les hommes d’
Occident
n’ont aucun motif de déserter leur propre cause. Qu’ils se rapprochen
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enlevée à l’Asie par une fougueuse divinité de l’
Occident
: Jupiter changé en Taureau. On nous dit qu’Europe, aujourd’hui, risq
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stantané saisissant de l’état présent des arts en
Occident
. Une dizaine de pays prennent part à ce concours. Belle occasion pour
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, d’où naît celui de la personne, générateur de l’
Occident
. Problème ambigu s’il en fût, et qui échappe par définition à la pens
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ur l’Orient l’âme et le pouvoir sur l’âme, pour l’
Occident
le corps, la psyché, le cosmos et les lois qu’y découvre l’esprit. L’
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— mais tout ce vocabulaire est à reprendre. 3) L’
Occident
ne saurait se désintégrer, comme beaucoup le redoutent ou l’espèrent.
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dialectique, au complexe de tensions où naquit l’
Occident
, tout avide de systèmes qui ne l’apaiseront jamais, qui le consument
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à leur dialogue, parfois à leurs conflits, que l’
Occident
doit ses plus belles créations. Certes, l’école par ses manuels d’his
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ls urgents et de leur solution pour le salut de l’
Occident
. Même si la conférence de Berlin avait unifié l’Allemagne et libéré l
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précisé — mais ce sont ces projets qui ont mis l’
Occident
en mesure de discuter sur un fondement solide : nous avions quelque c
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se concentrer sur le théâtre d’une bataille où l’
Occident
désormais joue perdant. Le monde entier verra nos défaites militaires
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de ces types d’esprit, dans le passé récent de l’
Occident
? Le nationalisme a représenté au xixe siècle le seul principe de co
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ntaires », dont le dialogue fait la richesse de l’
Occident
. Or nous voyons que la science actuelle pense également par champs de
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e droit fil des traditions les plus fécondes de l’
Occident
. On sait que l’Orient et l’Occident s’opposent comme le monisme et le
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fécondes de l’Occident. On sait que l’Orient et l’
Occident
s’opposent comme le monisme et le pluralisme. Le pluralisme des allég
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es pouvoirs créateurs et de la santé mentale de l’
Occident
. Enfin, je rappellerai que le fédéralisme est dans la ligne de la pen
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se : Anabase. 81. D. de Rougemont : L’Amour et l’
Occident
. 82. Paul Valéry : Variété. 83. Gide : Journal. 84. Burckhardt : Con
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nées sur les problèmes soulevés par L’Amour et l’
Occident
11, j’éprouve le besoin de rassembler ici tout un faisceau d’observa
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ur courtois — parce que je la crois vitale pour l’
Occident
moderne, et pour notre conduite morale et religieuse. Je vais donc po
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ont les exemples de relations entre l’Orient et l’
Occident
médiéval. J’ai choisi ces deux cas, solidement attestés, parce qu’ils
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repris par presque tous les grands mystiques de l’
Occident
. Il nous semble parfois se réduire à des fadaises sophistiquées, dans
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u Livre II de la version remaniée de L’Amour et l’
Occident
. (Nouv. édit. Plon. 1956). 12. Il faut avouer que les réfutations l
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enregistré par notre histoire « chrétienne » de l’
Occident
. 15. Consoler vient de consolari, formée de cum et de solus (qui ve
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lié à la mort, avec ce goût de cendres tel que l’
Occident
a pris l’habitude de le considérer ou de l’éprouver. En Orient et dan
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introduits par la note suivante : « L’Amour et l’
Occident
, dans une édition remaniée et augmentée, aggravée dit M. de Rougemon