1 ement ce qui nous inquiète pour la paix, car nous pensons qu’ils aiment la paix, un peu comme le chat aime la souris et nous av

2 ris et nous avons des raisons très précises de le penser . Nous publierons à ce sujet bientôt des textes que les grands chefs t

3 ande de la Liberté Quelles sont nos armes ? Je pense que leur nature doit nous être indiquée par la nature même de la lutt

4 parfaites, mais si nous les perdons un jour, nous penserons dans les camps qu’elles méritaient pourtant qu’on les défende. La dém

5 lture. Notre culture est menacée À ceux qui pensent que la culture consiste en somme à lire des romans, à se tenir un peu

6 e à parler de questions culturelles. Cela me fait penser à de vieilles dames qui font du crochet pendant que les armées ennemi

7 ce défi de l’histoire, que pourrions-nous encore penser écrire ou dire sans une honte intime, sans une sorte de mépris pour n

8 bjectifs sont meilleurs que notre lassitude ne le pensait . Rendus conscients des forces véritables de l’Europe et de l’Occident

9 . Il n’y a plus de commune mesure entre celui qui pense et ceux qui agissent ; il n’y a donc plus de communauté réelle. Et c’

10 t le langage un pouvoir authentique. Mais ceux-là pensent d’abord à l’action, et dans l’action à se réaliser, à mesurer le pouv

11 la Conférence de Versailles. Mais comment ne pas penser à Saint-Exupéry ? Le parallèle s’impose entre ces deux figures. Qu’el

12 faut parler leur langue, pénétrer leurs modes de penser , s’assimiler les procédés subtils qui fondent le prestige de leurs ch

13 s comme un rouage dans la machine. Le mot-clé, je pense , c’est machine… Je laisse à d’autres le soin de dire si j’ai bien ou

14 sme décent, c’est ce que j’espère, en général. Je pense qu’un pays bien constitué comme le nôtre, peut se permettre 1 % de mo

15 vrages ; c’est pourquoi après cette interview, je pense qu’il est nécessaire de montrer nettement le point de vue de ceux qui

16 raditions communes des Vaudois et des Bernois, je pense  ? Longue tradition en effet… comme celle qui « unissait » protestants

17 une grande force d’exclusion. Seuls les mondains, pensais -je, savent encore exclure avec cette parfaite assurance, mais par man

18 ner veut voir. D’une gnose alors ? On pourrait le penser . Mais ceux qui se font de la poésie une idée finalement plus favorabl

19 lui accorder les attributs que les matérialistes pensaient être ceux de l’esprit, Denis de Rougemont nous rappelle, fort opportu

20 aditionnelles ou récemment acquises. De plus, ils pensent que l’expérience suisse du fédéralisme n’est pas sans valeur pour l’E

21 et diversité de l’Europe (juin 1953)t Beaucoup pensent aujourd’hui que l’Europe est trop diverse pour qu’on puisse l’unir. E

22 ’abord la maladie que j’appellerais française. Je pense non seulement à l’instabilité politique de la France, mais aussi aux

23 Hollandais, les Belges, et surtout les Français, pensaient différemment, et cela se comprend. Une Wehrmacht autonome, renaissant

24 ue personne ne diffère, il deviendrait mon juge ! pense l’État idéologique, né d’une révolution sanglante, et qui se sait ill

25 devant l’État.) Au « Buy british ! » répond le «  Pensez français ! » (ou pensez allemand, ou même suisse). Les encyclopédies

26 y british ! » répond le « Pensez français ! » (ou pensez allemand, ou même suisse). Les encyclopédies et les revues parlent co

27 une référence au bon sens. III. Deux modes de penser Il y a dans notre Europe du xxe siècle, deux types d’esprit et de

28 ’Occident. Or nous voyons que la science actuelle pense également par champs de forces en interaction, non par entités statiq

29 ment ou à un autre, nous avons tous été tentés de penser qu’on ne pouvait réussir l’union que par une série de mesures « concr

30 ature, qui triomphait dans le temps même que nous pensions la renier comme telle, au nom de l’Aventure, de la Révolution, ou de

31 deux temples de ce culte (l’autre étant comme on pense la NRF ) se cachait derrière une vitrine très savamment discrète de

32 alité que les Suisses le prennent pour banal. Ils pensent mener la vie normale du genre humain, l’anarchie et la guerre étant d

33 anarchie et la guerre étant des exceptions. Ainsi pensent les Français du climat tempéré dont ils jouissent à peu près seuls au

34 retenue… À propos de cette pax helvetica, si vous pensez que j’exagère, laissez-moi recopier un « avis » imprimé que j’ai pu l

35 les conséquences pratiques. Pour notre part, nous pensons ce qui suit : Serrer la main d’un communiste occidental, qui approuve