1 ous voir de temps en temps, demandant à entrer en relation avec les foyers de culture, celle par exemple du Chantier européen, q

2 de la sorte à la fois leur individualité et leur relation créatrice. Il serait bien utile de prolonger ce parallèle dans le dom

3 ence moderne a conçue ; et il suppose un monde de relations libres et décentralisées qui est précisément celui que la technique m

4 e. Je n’indiquais que par analogies la nature des relations possibles entre une mystique, une conception religieuse, ou simplemen

5 is sans doute plus psychologique. Je rappelais la relation de fait (lieux et dates remarquablement identiques) entre cathares et

6 mme un piège. J’éviterai à la fois d’indiquer des relations de cause à effet, et de formuler expressément des conclusions que l’o

7 var. Yudhâsaf). Innombrables sont les exemples de relations entre l’Orient et l’Occident médiéval. J’ai choisi ces deux cas, soli

8 ble par certaines de ses marques historiques : sa relation littéralement congénitale avec l’hérésie des cathares, et son opposit