1 ore vu le jour, il est vrai, mais nous ne perdons rien pour l’attendre : il est déjà conçu, il naîtra donc. Cet homme sera t

2 e faire quelque chose qui ne ressemblerait plus à rien d’européen. Après tout, pourquoi voudrait-on « fabriquer » des Europé

3 up plus que nous ne le croyons. Mais nous n’avons rien de plus fort, pour nous unir, que cette passion de rester différents,

4 spectacle des Nations unies réduit à peu, sinon à rien , les espoirs que de Traz se faisait une vertu et même une raison d’en

5 ui meurt pour la libération des Grecs, mais n’eût rien fait contre les droits des lords ou des capitalistes en Angleterre. À

6 ne sont pas ceux du règlement, et qui ne doivent rien aux titres officiels : goût de l’autorité, non du pouvoir. (Lawrence,

7 le parasite des maux publics. Lawrence n’a jamais rien demandé que de lui-même. Son pouvoir sur autrui lui fait horreur, il

8 ’un rouage numéroté ; apprendre à se compter pour rien  ; trouver la paix dans le complet déterminisme ; et jusqu’au culte de

9 n résulte est un travail de second ordre. Je n’ai rien rencontré de plus honnête et dévoué que nos hommes politiques — mais

10 plus honnête, s’il est privé de foi, s’avoue sans rien à révéler, mais par là même il décrit mieux l’état véritable de l’hom

11 même il décrit mieux l’état véritable de l’homme. Rien ne tient, à l’épreuve, qui n’ait commencé là. 3. Letters, p. 412.

12 ’a point son équivalent chez Lawrence. Et certes, rien n’empêche d’imaginer que ce dernier, s’il eût vécu tranquille dans so

13 leur santé dépend d’une bonne circulation. Enfin, rien n’est plus clair au monde que la nécessité de notre union, rien n’est

14 s clair au monde que la nécessité de notre union, rien n’est moins contesté et cependant, comme il arrive parfois dans les c

15 ant, comme il arrive parfois dans les cauchemars, rien ne peut avancer, tout s’entrave. Cette lenteur insensée, angoissante,

16 . Vous reconnaîtrez que c’est peu — ce n’est même rien — pour former l’homme et le jugement personnel. Le résultat de ces cl

17 l’argument de cette finis Helvetiae me semble un rien démagogique. Non, rien ne sera fait contre nous si nous gardons un co

18 nis Helvetiae me semble un rien démagogique. Non, rien ne sera fait contre nous si nous gardons un contact actif au lieu de

19 la Grèce et la Turquie, enfin la Suisse, n’aient rien ajouté à ces gloires, ni que les Six aient décidé de vivre désormais

20 civilisation ne sont pas visibles à son terme, et rien ne se passe jamais comme si elle finissait par les atteindre : au con

21 à la médecine et de la physique à la psychologie. Rien n’existe, au sens fort, en dehors de leur lutte, dont le réel figure

22 matière pourrait marquer symboliquement ce seuil. Rien de plus congénial au mouvement dialectique, au complexe de tensions o

23 ons officiellement d’abandonner notre neutralité, rien ne serait donc changé à cet égard. Nombre de pays qui ne sont pas neu

24 oses doit porter. Les fédéralistes constatent que rien ne s’oppose dans notre statut de neutres à des conversations avec la

25 ynodes et le sénat, d’où viennent nos parlements. Rien ne se ressemble plus que nos folklores, prétendus « nationaux » par l

26 cerne, Dieu n’existe plus », car il n’y aurait là rien de nouveau : on retomberait au spleen métaphysique du romantisme ou m

27 est un non-sens. Car où bien « Dieu » ne signifie rien — et dans ce cas il ne peut pas mourir ; ou bien il signifie la Vie,

28 tiques ». Pendant des mois, l’Europe ne fera plus rien pour son union ; bien plus, elle va laisser pourrir la CED, seule cap

29 par une expansion soviétique bien réelle, pour ne rien dire des révoltes montantes de l’Asie, de l’Afrique, du Proche-Orient

30 sa fin. Une fois cette fin atteinte, il n’a plus rien à faire dans le monde. » Et encore : « À chaque époque domine le peup

31 conclusion, une fois vaincue, « qu’elle n’a plus rien à faire au monde », comme le disait Hegel. Les guerres seront menées

32 ation, des territoires à un État, mais on ne peut rien annexer à une Patrie. Ensuite, l’État est une structure administrativ

33 comme la souveraineté absolue, elle ne représente rien d’autre qu’une tendance psychologique morbide, un prétexte à refuser

34 re Niebuhr et Madariaga, entre Jaspers et Croce ? Rien de facile à définir, sans doute. Pas un slogan. Mais ce fait et ce mo

35 Rien n’est perdu, tout reste à faire (janvier 1955)ad Deux événements p

36 à affirmer le principe supranational. En résumé : rien n’est perdu, mais rien n’est fait. Et tout ce qui vient de se passer

37 supranational. En résumé : rien n’est perdu, mais rien n’est fait. Et tout ce qui vient de se passer prouve une fois de plus

38 l’œil des agences de presse, mais sans lesquelles rien ne se ferait. L’Europe unie est une révolution. Elle doit passer par

39 22, rue de Lausanne). ad. Rougemont Denis de, «  Rien n’est perdu, tout reste à faire », France Europe, Paris, janvier 1955

40 es Karamazov. 75. Kierkegaard : Post-scriptum aux riens philosophiques. 76. Andersen : Contes. 77. G. Bernanos : Journal d’u

41 avers le miroir. Kierkegaard : Post-scriptum aux riens philosophiques. ae. Rougemont Denis de, « [Réponse à une enquête

42 che, beaucoup professent que l’homme étant divin, rien de ce qu’il fait avec son corps — cette part du diable — ne saurait e

43 sir, je crois que je me l’enlèverai, si l’on peut rien perdre à force de bien aimer. (Arnaut Daniel.) (De même, Ibn Dawoud

44 ères. Tout cela nous aide à mieux comprendre — si rien ne suffit à l’« expliquer » — l’amour courtois. Au terme de l’espèce

45 lus difficile. Le temps, la réflexion, ne gâchent rien . Pauvres cathares ! ai. Rougemont Denis de, « [Entretien] L’amour-

46 vert défilent, des visages s’immobilisent et plus rien n’est étrange ni beau, tout rejoint l’habituel indifférent, le rôle u

47 otonie des heures de plaine et d’océan de nuit où rien ne bouge. Comme il n’y a pas de place en Suisse pour un véritable voy

48 es gens chics parfois en seconde, et je ne savais rien des premières sinon qu’un morceau de dentelle ornait le haut de leurs

49 ée sur le banc, quelque geste imprévu, un air, un rien . L’indiscrétion du regard suisse me surprend à chacun de mes retours.

50 de pas, reste enfermée dans sa serviette de cuir. Rien d’étonnant si le contrôleur distingue à première vue les resquilleurs

51 omme les imperméables. Ils traversent et passent, rien ne les touche. Ce sont aussi, et pour la même raison, des transparent