1 . Il y a leur héritage commun de civilisation, de valeurs spirituelles, de formes politiques, et même de mœurs. Les conceptions

2 dialogue créateur. Et que c’est cela qui fait la valeur de l’Europe. Et que c’est cela précisément qui est menacé. Et qu’il n

3 ervir sans beaucoup d’illusions une cause dont la valeur importe moins que les épreuves qu’elle impose. Nous voici tout près d

4 qu’il faut. Si divers que nous les jugions par la valeur morale ou littéraire, par l’importance aussi de leur rôle historique

5 s plus profonds, et les mieux motivés, quant à la valeur de l’action par laquelle ils se sont illustrés. (Pour le courage phys

6 l’expérience suisse du fédéralisme n’est pas sans valeur pour l’Europe en construction, et que la vraie question n’est pas d’e

7 n déduit nécessairement qu’aux yeux de Sartre, la valeur morale suprême est la responsabilité, et que cette valeur morale est

8 orale suprême est la responsabilité, et que cette valeur morale est plus importante que tout, puisqu’en son nom l’on peut tran

9 time la CED, comment ne pas voir qu’au-delà de sa valeur militaire — dont chacun souhaite qu’elle n’ait jamais à faire les pre

10 ernes que l’indépendance nationale est la suprême valeur humaine, puisqu’en fait on lui sacrifie la santé d’un pays et son niv

11 r par des cloisons étanches, mais comme autant de valeurs « complémentaires », dont le dialogue fait la richesse de l’Occident.

12 t c’est une action permanente. Quelle que soit la valeur des sourires que prodiguent désormais les césariens, le Congrès va me

13 ment l’œuvre entière de Reynold et lui donnent sa valeur exemplaire : je n’en connais pas de plus « suisse », ni par là même d

14 ins dangers pratiques et certaines confusions des valeurs . Le public, sollicité de tous côtés, ne sait plus où aller et voudrai