1 otre histoire, nonobstant la longue parenthèse du Moyen Âge . À bien des égards, en effet, le Moyen Âge a représenté la période « 

2 èse du Moyen Âge. À bien des égards, en effet, le Moyen Âge a représenté la période « orientale » de l’Occident. Le symbolisme y

3 ns l’aventure mystique. Le véritable individu, au Moyen Âge , c’est Maître Eckhart, de même qu’en Inde c’est d’abord le Bouddha, p

4 t n’a pas eu de Renaissance. La durée même de son Moyen Âge , confronté tout vivant avec notre âge technique, trahit l’absence des

5 s les subsistances monumentales et religieuses du Moyen Âge , elle éclate aux États-Unis dont le passé vivant ne remonte pas au-de

6 et bien sûr, à tous les occultistes européens du Moyen Âge jusqu’à nos jours. 9. Cf. Hans Hasso von Veltheim : Tagebücher aus A

7 u combat pour l’idée démocratique et communale au Moyen Âge  ; elle représente le résultat d’une révolution générale qui a été vai

8 ale, son économie et ses arts. On a beau citer le Moyen Âge comme une période bénie d’unité des esprits et des cœurs, telle que l

9 fut rien, et que les conflits qui déchirèrent le Moyen Âge ne furent pas moins violents que ceux que nous vivons. L’unité de not

10 hie, son économie et ses arts. On a beau citer le Moyen Âge comme une période bénie d’unité des esprits et des cœurs, telle que l

11 fut rien, et que les conflits qui déchirèrent le Moyen Âge ne furent pas moins violents que ceux que nous vivons. Cependant, cet

12 hie, son économie et ses arts. On a beau citer le Moyen Âge comme une période bénie d’unité des esprits et des cœurs, telle que l

13 fut rien, et que les conflits qui déchirèrent le Moyen Âge ne furent pas moins violents que ceux que nous vivons. Cependant, cet