1 ddhique relève celui qui a dit : « Il faut que tu aimes Dieu comme non-Dieu, non-Esprit, non-Personne, non-Image, … un Un pur

2 es Français, les Portugais, mais en revanche nous aimons d’amour l’Europe entière et sa culture. » Aucun de nos pays ne peut d

3 uelle ils ont eu le bonheur d’être élevés, qu’ils aiment comme on aime une patrie, mais l’amour est lucide, la patrie n’est pa

4 le bonheur d’être élevés, qu’ils aiment comme on aime une patrie, mais l’amour est lucide, la patrie n’est pas le monde… Vo

5 ceux au profit desquels nous pouvons stipuler. J’ aime tous les hommes ; j’aime particulièrement tous les hommes libres ; ma

6 nous pouvons stipuler. J’aime tous les hommes ; j’ aime particulièrement tous les hommes libres ; mais j’aime mieux les homme

7 particulièrement tous les hommes libres ; mais j’ aime mieux les hommes libres de la France que tous les autres hommes de l’

8 son organisation et ses mœurs particulières, qui aime avec dévouement la patrie et tout ce qui est de la patrie, l’honneur

9 ’ascension mystique de Dante, poursuivant l’image aimée d’une Béatrice à peine connue dans sa réalité terrestre. Ce que le my

10 nte. C’est l’amour de l’Amour, plus que de l’être aimé dans sa réalité toujours irréductible à l’image idéale que la passion

11 e s’en trouverait-elle pas éclairée, à son tour ? Aimer le prochain « comme soi-même » suppose d’abord une dualité entre l’in

12 idu et le vrai moi, sans laquelle on ne saurait s’ aimer soi-même, puisqu’« il faut être deux pour aimer », comme dit la sages

13 s’aimer soi-même, puisqu’« il faut être deux pour aimer  », comme dit la sagesse populaire. Aimer vraiment, ce serait aimer l’

14 eux pour aimer », comme dit la sagesse populaire. Aimer vraiment, ce serait aimer l’ange en soi-même et dans l’autre, identiq

15 t la sagesse populaire. Aimer vraiment, ce serait aimer l’ange en soi-même et dans l’autre, identiquement ; ce serait deviner

16 me ne peut nous être ici d’aucun secours. Il faut aimer , pour le comprendre et rapporter l’amour à ses fins spirituelles. Le

17 ortelle, en vue d’un « nouveau travail » ? ⁂ Il n’ aimait pas les discussions métaphysiques ni qu’on lui demandât ce qu’il croy

18 sirs et décisions évoluaient à ses yeux, comme il aimait à dire : « dans la confusion générale ». Tel étant de toute évidence

19 naturel un peu sauvage et honteux, j’ai toujours aimé requoy et tranquillité, je commençai à chercher quelque cachette et m

20 : C’est donc si grave que cela ?) — J’ai beaucoup aimé votre article… Mais la Légation d’Allemagne a protesté, hier matin. J