1 es. Cet équilibre dynamique, toujours risqué, cet art empirique et subtil de louvoyer entre le Charybde du particularisme é

2 ope, depuis un demi-siècle, dans les lettres, les arts et la philosophie, sait qu’il faut être subversif ou pessimiste, ou l

3 ement la morale dite bourgeoise ou les règles des arts , soit qu’ils opposent à l’anarchie flagrante des esprits quelque orth

4 composé à la fois de fonctionnaires français des Arts et Lettres (anciens ministres des Beaux-Arts directeurs, etc.), de mi

5 . Nos machines et nos raisonnements, nos formes d’ art et de gouvernement transportent au loin des champs de force qui vont

6 t aujourd’hui nos sciences et nos techniques, nos arts et notre hygiène, nos formes politiques, et plus souvent, hélas ! que

7 s s’appellent en politique l’État totalitaire, en art l’ennui, en biologie la mort. C’est assez dire que l’union fédérale,

8 n, sa philosophie, sa morale, son économie et ses arts . On a beau citer le Moyen Âge comme une période bénie d’unité des esp

9 u passé, leçons qu’on en tire, renouvellement des arts , sujets de romans et de pièces de théâtre, arsenal de citations pour

10 ltures et des civilisations, des religions et des arts , des morales et des gouvernements et cette sociologie totale, ou plan

11 , son parlementarisme, ses syndicats, et tous ses arts et sa philosophie en tant qu’activités profanes, et tous leurs procéd

12 civilisation : — la première est le fédéralisme, art et science de l’union dans la diversité, donc art et science œcuméniq

13 art et science de l’union dans la diversité, donc art et science œcuméniques, universels par excellence ; — et la seconde,

14 sa religion, sa philosophie, son économie et ses arts . On a beau citer le Moyen Âge comme une période bénie d’unité des esp

15 u passé, leçons qu’on en tire, renouvellement des arts , sujets de romans et de pièces de théâtre, arsenal de citations pour

16 ltures et des civilisations, des religions et des arts , des morales et des gouvernements ; et cette sociologie totale, ou pl

17 les, son parlementarisme, ses syndicats, tous ses arts et sa philosophie en tant qu’activité profanes, et tous leurs procédé

18 ns spécialisées et séparées jusqu’à l’absurde — l’ art et la vie quotidienne, le travail et la réflexion, la spéculation pur

19 tre : contacts d’une part entre représentants des arts , des sciences et de la sociologie, contacts d’autre part entre les re

20 ns spécialisées et séparées jusqu’à l’absurde — l’ art et la vie quotidienne, le travail et la réflexion, la spéculation pur

21 tre : contacts d’une part entre représentants des arts , des sciences et de la sociologie, contacts d’autre part entre les re

22 sa religion, sa philosophie, son économie et ses arts . On a beau citer le Moyen Âge comme une période bénie d’unité des esp

23 u passé, leçons qu’on en tire, renouvellement des arts , sujets de romans et de pièces de théâtre, arsenal de citations pour

24 ltures et des civilisations, des religions et des arts , des morales et des gouvernements, et cette sociologie totale ou plan

25 les, son parlementarisme, ses syndicats, tous ses arts et sa philosophie en tant qu’activités profanes, et tous leurs procéd

26 des penseurs engagés, plutôt que des créateurs d’ art ou de pensée pure. Médecins praticiens, guérisseurs d’âmes, réformate

27 gination : ce sont eux qui créent la culture, les arts , les sciences et la littérature. C’est évident. Mais il ne faut pas o

28 h Sous le règne de Victoria les lettres et les arts prospèrent, les intellectuels s’humanisent, les grands noms deviennen

29 en passant par la philosophie, les sciences, les arts , l’éducation et la morale. L’Europe est très peu de choses plus une c

30 rées. Quittant maintenant le silence du ciel et l’ art abstrait qu’évoquent si curieusement les photos prises du haut des ai