1 tudier que leur distinction progressive. Ils sont cela , sans nul doute, mais ils sont beaucoup plus : deux voies de l’homme,

2 de son option fondamentale. Tautologies que tout cela  ! c) Individu et Tradition. — Que l’Occident soit individualiste et l

3 u immoral, son attitude en face de la mort — tout cela dépend du rang qu’il assigne au libre arbitre. Même sans être philoso

4 itante question de la « supériorité » de ceci sur cela offre le moins de sens, et de fait perd sa pointe, puisqu’on n’y disp

5 u qu’au contraire elles initient l’histoire, tout cela m’importe moins que de les avoir bien vues, et de suivre à partir d’u

6 sont vus comme des Européens : il doit y avoir à cela quelque raison. Tout bien considéré, je n’en trouve pas de meilleure

7 On me dira qu’il est bien « dangereux » d’écrire cela . Je réponds qu’il est plus dangereux de vouloir ignorer Bandung. 2. J

8 homme. 4. Quantité de publicistes découvrent — et cela dure depuis des années — que l’Europe n’existe pas comme entité géogr

9 ul rapport avec le drame qui vient. Au vrai, tout cela n’a de sens que pour les professeurs. Ceux-ci doivent circonscrire ex

10 pas subir la loi d’une puissance étrangère)… Tout cela suppose le développement ou le réveil d’un sentiment trop faible enco

11 M. Berl quand il crie Vive l’Europe ! contre tout cela . Mais pourquoi le crier contre moi, comme si vraiment j’avais préconi

12 ont de hausser les épaules et de répondre : “Tout cela n’a de sens que pour les professeurs.” Le mensonge n’est pas mon fort

13 refoulée dans l’inconscient de la Société) — tout cela met en lumière l’intention polémique qui animait ces systèmes et fit

14 est a gagné sa partie — moralement. Admettons que cela n’est pas tout. Mais qu’en est-il de l’Occident ? Trois représentati

15 ain. Un jour elle fera sauter la terre. J’entends cela tous les jours. Qui ne l’a pas dit ? Curieusement, tout est faux dans

16 us envoyez des machines-outils ; c’est très joli, cela nous amuse et c’est utile, mais pourquoi n’y joignez-vous pas un peti

17 e l’Europe, c’est d’abord faire des Européens, et cela signifie d’une part, éduquer dans les nouvelles générations la consci

18 phétique entre Einstein et Freud (avril 1958)l Cela se passait en 1932, sur le seuil de ce quart de siècle qui allait voi

19 es. Mais, comme en fait il n’y avait pas d’union, cela revenait à opposer aux chars d’Hitler une forte page de rhétorique. N

20 erains, et d’inexistence d’un pouvoir central. Et cela s’est produit entre le 17 février et le 17 novembre 1848. Ce raccourc

21 ratives forestières, l’immédiateté impériale ; et cela dès 1231, c’est-à-dire peu d’années après l’ouverture du col. Au nomb

22 qu’entoure le respect sacré des foules. Résumons cela  ; je vois l’Asie sous-développée courir après l’exemple de la Chine,

23 s’il se présente en tant que nation distincte. Et cela s’explique. Car les valeurs européennes, aux yeux du monde, ne sont u

24 ès alertée sur le « danger » de l’Europe unie, et cela depuis le congrès de La Haye dont nos journaux parlèrent à peine (Sta

25 pour une part tout au moins, grande ou infime, —  cela se discute depuis que l’Europe existe ! — mais décisive quant au sens

26 , la dignité de la personne distincte. Et certes, cela ne signifie pas théoriquement que la sagesse védantique, par exemple,

27 ieure à la théologie thomiste ou calviniste. Mais cela signifie pratiquement qu’on ne peut pas « eat his cake and have it »

28 l’histoire et l’historiographie, avec tout ce que cela implique : philosophie de l’histoire, enseignement de l’histoire, con

29 . Certes, bien d’autres civilisations avaient cru cela d’elles-mêmes, avant la nôtre. Elles se trompaient, tout simplement,

30 onomique élaborées par l’Europe moderne. Résumons cela  : je vois l’Asie du Sud, sous-développée, courir après l’exemple de l

31 une invention de l’Europe ! Où est donc dans tout cela « l’éclipse » de l’Europe ? Je vais le dire : dans l’esprit des Europ

32 la Vérité qui ne saurait être qu’une. C’est pour cela , et non point en vertu d’une conjoncture mondiale actuelle ou prévisi

33 t observées, et la même morale enseignée ; et que cela compte finalement davantage que les vêtements ecclésiastiques, voire

34 grand élan œcuménique au xxe siècle. Au concret, cela signifierait ce que l’on nomme en termes techniques « l’intercommunio

35 s d’appel possible contre ses décrets. Illustrons cela par quelques textes de la Révolution française. Dans son discours du

36 uer entièrement, entraîné d’ailleurs activement à cela par la constante hausse des prix. … L’exportation également doit dimi

37 le, voici quelques pages inspirées : La France a cela d’admirable, qu’elle est destinée à mourir, mais à mourir comme les d

38 de doctrine plus arbitraire ni plus funeste. Avec cela , on justifie toutes les violences. Et, d’abord, sont-ce les montagnes

39 t une simple politique d’entracte, — grâce à tout cela , et à bien des choses encore qu’on ne peut dire aujourd’hui, on mécon

40 écessité d’un Marché commun de l’Europe : À tout cela s’ajoute un grand fait économique : les petits États de l’Europe — j’

41 choses s’arrangent ? Il n’y a aucune raison pour cela . Des composés chimiques, qui sont séparément amorphes, provoquent le

42 la communauté, — l’unité de notre culture ? Mais cela n’apparaîtra clairement et ne deviendra vraiment sensible et convainc

43 pour une part tout au moins — grande ou infime —, cela se discute depuis que l’Europe existe ! — mais décisive quant au sens

44 qu’elle refuse la réalité du prochain. Et certes, cela ne signifie pas théoriquement que la sagesse védantique, par exemple,

45 ieure à la théologie thomiste ou calviniste. Mais cela signifie pratiquement qu’on ne peut pas « eat his cake and have it »

46 l’histoire et l’historiographie, avec tout ce que cela implique : philosophie de l’histoire, enseignement de l’histoire, con

47 politiques, que nous soyons d’abord anti-ceci ou cela … J’insisterai donc à mon tour. Au-delà de la politique : Liberté,

48 nstration de l’originalité de notre culture. Mais cela n’apparaîtra clairement et ne deviendra vraiment sensible et convainc

49 , pour une part tout au moins, grande ou infime — cela se discute depuis que l’Europe existe — mais décisive pour le sens qu

50 qu’elle refuse la réalité du prochain. Et certes, cela ne signifie pas théoriquement que la sagesse védantique, par exemple,

51 ieure à la théologie thomiste ou calviniste. Mais cela signifie pratiquement qu’on ne peut pas « eat his cake and have it »

52 l’histoire et l’historiographie, avec tout ce que cela implique : philosophie de l’histoire, enseignement de l’histoire, con

53 lle définition dans les termes de notre sujet, et cela donne à peu près ceci : « Les restitutions de Tristan servent à faire

54 t devenant Madame Tristan ! C’est pourtant bien à cela que nous en sommes aujourd’hui, dès lors que le mariage n’est plus un

55 partiments surmontés de sommets éclatants. Voyons cela d’un peu plus près. Compartiments est le mot-clé de la Suisse. Vingt-

56 u une cour, et un sens de la démesure. C’est tout cela qu’interdisent moralement nos coutumes, et physiquement nos petits co

57 ndique ici que le thème : un ou deux exceptés (et cela se discuterait) ils furent tous, à des titres divers, des hommes util

58 endant ainsi le processus automatique ; et il fit cela , nous disent les récits de l’époque, afin de pouvoir aller jouer. Jam

59 et les gros dividendes : mais ceci n’explique pas cela . Au début, il y a ces jouets pour grandes personnes qui font sourire

60 xplorer le cosmos. Personne ne peut savoir à quoi cela servira. Ce qui explique ces dilapidations délirantes et même scandal

61 ssance, nos descendants diront : c’est à cause de cela , c’est pour cela que les premiers astronautes quittèrent la Terre. Ma

62 ndants diront : c’est à cause de cela, c’est pour cela que les premiers astronautes quittèrent la Terre. Mais vous êtes tous

63 ammes d’éducation scolaire et universitaire. Car cela reviendrait à opposer l’arbre et le fruit, au détriment final de l’un

64 e un jour Suisse, ou Chilien peut-être. Avec tout cela , Français de bon langage, d’impeccable ordonnance intellectuelle. Il

65 es et françaises, — il semblait toujours que tout cela devait le conduire ailleurs, le préparait seulement… Rejoignant enfin

66 e un jour suisse ou chilien peut-être. Avant tout cela , Français de bon langage, d’impeccable ordonnance intellectuelle. Il

67 ques et françaises, il semblait toujours que tout cela devait le conduire ailleurs, le préparait seulement… Rejoignant enfin

68 ous inclinait. J’étais l’homme le moins fait pour cela  ! gémit l’individu quand une force inconnue, l’arrachant à lui-même,

69 nce huguenote, enfin toute l’Amérique du Nord, et cela fait la moitié de l’Occident. Je cherche en vain l’esprit qu’on puiss

70 asse par le carré de la vitesse de la lumière, et cela s’écrit : E = mc2 En désignant l’Europe par E, la petite masse physi

71 c’est le secret de son dynamisme incomparable. Et cela se traduit dans le domaine de la recherche, par la double exigence de

72 riptions de la censure vous permettent de publier cela . » Lundi 17 juin 1940 au soir Faisons le point, bon exercice pour res

73 ien, mais ne paraissent pas spécialement frappés. Cela passera donc sans histoires. Vers la fin de la matinée, téléphone de

74 rès grave ! Terminé. — Terminé. Bon. Nous verrons cela demain matin. Arriver à sept heures tapantes au bureau, surtout. Notr

75 sseyez-vous. (Je me dis : C’est donc si grave que cela  ?) — J’ai beaucoup aimé votre article… Mais la Légation d’Allemagne a

76 ire, il est parfois indiqué de céder du terrain : cela s’appelle une retraite stratégique. On peut me dire qu’il est aussi d

77 opportuns) pour défendre l’indépendance du pays. Cela se discute, mais j’ai pris mon parti, tout comme le général de Gaulle

78 en France, il a parlé de notre « soulagement » ! Cela peut s’entendre de diverses manières, mais l’une est atroce. Je veux,

79 uté avec les responsables des autres continents. ( Cela s’opère sur la base d’un Dialogue des cultures, organisé notamment pa

80 hysiques et des diversités traditionnelles — tout cela contribue à ralentir et contraint à ordonner le rythme de l’innovatio