1 dans un domaine où il n’en sait guère plus que le citoyen raisonnable et moyen. L’autre répond dans la rigueur de sa pensée : i

2 tentiaires des États, et supprimait le terme de «  citoyen suisse » qu’avait utilisé l’Acte de Médiation. Le « Corps helvétique 

3 ieures et des entraves au libre établissement des citoyens d’un canton dans un autre, avait été présentée par les opposants comm

4 de ses patries d’adoption.) 25. Sur le total des citoyens ayant le droit de vote, 55 % à peine se dérangèrent pour accepter ou

5 Protagoras, le « cosmopolite » du Portique, le «  citoyen du monde » de Socrate. Et Plutarque loue Alexandre d’avoir voulu « ré

6 mé ; pour le Romain, c’est de jouir des droits du citoyen à part entière, et tous ces éléments spirituels, juridiques, sociaux

7 de partie pour leur étendue, par le hasard. … Les citoyens d’un même État doivent tous trafiquer entre eux. L’Europe chrétienne

8 a monnaie mondiale se trouvant dans les mains des citoyens , c’est-à-dire tout l’or et l’argent, sera retirée de la circulation e

9 es. Entre l’homme grec, astucieux et critique, le citoyen romain obéissant à la raison d’État, le fidèle chrétien obéissant à l

10 mé ; pour le Romain, c’est de jouir des droits du citoyen à part entière, et tous ces éléments spirituels, juridiques, subversi

11 es. Entre l’homme grec, astucieux et critique, le citoyen romain obéissant à la raison d’État, le fidèle chrétien obéissant à l

12 mé ; pour le Romain, c’est de jouir des droits du citoyen à part entière — et tous ces éléments spirituels, juridiques, subvers

13 ses princes, encore bien moins entre l’État et le citoyen . Calvin n’était pas démocrate, mais il a fomenté les chefs qui ont a

14 devant Dieu et dans la cité ; et que le titre de citoyen est bien moins un droit qu’une charge. Les démocraties d’Occident qui

15 nion suisse. Elle a rendu confiance à beaucoup de citoyens , elle a fait naître un grand espoir et dissipé certaines brumes de dé