1 orthodoxie qu’il croit encore servir, que par son dépassement réalisé. Mais l’Orient n’a pas eu de Renaissance. La durée même de so

2 i même de la classe ouvrière, qui sera l’agent du dépassement concret des conflits institués par la technique elle-même. Comment pr

3 cette idée d’une Europe qui n’existe que dans son dépassement et qui ne serait pas elle-même si elle n’était plus qu’elle-même. Qua

4 mondiale, un foyer, une perpétuelle puissance de dépassement d’elle-même. À cet appel, toutefois, l’Europe ne peut répondre que da

5 us condamnaient à la recherche, à l’invention, au dépassement perpétuel, et souvent à l’émigration aventureuse, et toujours à l’exp