1 açon qui nous demeure encore indescriptible, mais dont le pressentiment nous accompagne. Réalités externes de l’oppositio

2 ommune, et d’une famille d’idiomes indo-européens dont le sanscrit serait le plus ancien témoignage. Admettons même entre l’

3 ’au-delà était tenu pour plus réel que l’ici-bas, dont il convenait par suite de s’évader, plutôt que d’essayer de l’aménage

4 igieuses du Moyen Âge, elle éclate aux États-Unis dont le passé vivant ne remonte pas au-delà d’une post-Renaissance importé

5 de l’âme pour la mystique) témoignent d’un sacré dont l’âge fait le prix, mais que l’on isole de la vie, et que cernent imp

6 limiter ; ni seulement des complexes historiques, dont les mélanges et superpositions ne seraient d’ailleurs pas moins fécon

7 ange qui apparaît à l’adepte lui décrit un cosmos dont les données apparemment physiques se transmuent en symboles, et il te

8 ra tenté de tenir pour illusoires les « preuves » dont l’autre se prévaut, puisqu’elles s’appliquent à une « réalité » qu’on

9 paraît pas si simple, et j’y sens une complexité dont j’essaierai maintenant d’indiquer la nature en rapportant l’observati

10 r ma simple chambre d’hôtel. Sept ou huit hommes, dont un travaille, dans des boutiques minuscules. La chaussée envahie par

11 les résultantes majeures des complexes doctrinaux dont on vient de rappeler la richesse en contradictions apparentes. Nos my

12 eux la divergence réelle des résultantes majeures dont je parlais plus haut. J’en donnerai deux exemples précis. Je trouve l

13 plus violent des refus. Les formes fondamentales dont il se croyait sûr, telles que courage et fidélité, obéissance, sacrif

14 deux conceptions de l’homme et de ses fins, celle dont les conséquences ont formé l’Occident. 1. L’Occident étant représe

15 rté au caractère culturel et politique des terres dont ils décrivaient les côtes16 ». Mais pour voir les vocables Europe et

16 ne que notre découpage en 26 ou 27 États-nations, dont on attend encore qu’ils définissent la soi-disant autonomie de leur c

17 ouffrances affreuses des prolétaires industriels, dont le travail l’enrichissait. Aujourd’hui, l’ouvrier d’usine bénéficie d

18 ité terrifiante et d’un sens fatal de l’Histoire, dont Big Brother sera l’aboutissement. J’ai tu jusqu’ici deux grands noms

19 ution bien tracée, ou d’un processus dialectique, dont un Parti qu’on connaît trop tire les ficelles. Cessons de chercher le

20 convient de rappeler le décalage de la conscience dont j’ai parlé. Le mal dénoncé en son temps par Karl Marx et Proudhon, qu

21 hine et la chaîne. Le remède était donc le robot, dont l’application générale prit récemment le nom anglais d’automation. Il

22 it sans songer à l’auteur de ce Nicolas de Flue dont nous n’avons pas encore eu la représentation scénique, nous satisfais

23 euvent aller sans impliquer le système de valeurs dont ils procèdent. User des uns ou invoquer les autres hors du contexte s

24 et certaines conceptions qui forment un héritage dont M. de Rougemont montre l’importance. Philosophe et écrivain suisse, D

25 dance à jouer perdant, à préjuger de catastrophes dont rien ne prouve qu’elles se produiraient. Il ne croit guère qu’à des f

26 européen bien tempéré se dégage de leurs études, dont le plan fut arrêté en commun, la rédaction strictement individuelle,

27 existantes. Les associations créées par le CEC et dont il assume en règle générale le secrétariat, gardent leur autonomie, t

28 e premier ordre, à la veille même du déchaînement dont ils avaient choisi d’examiner les causes, afin de proposer les moyens

29 , à lui parmi tous ses contemporains, à cet homme dont les découvertes ont déjà déclenché, dans l’ombre et le secret, le pro

30 et sublime ironie de ce dialogue de deux génies, dont l’un voit bien l’avenir, mais ignore qu’il en parle au seul homme qui

31 t un peu au hasard, dans vingt-deux législatures, dont les unes ne connaissaient pas les motifs qui peuvent agir sur les aut

32 slatif, par exemple, s’y compose de deux chambres dont l’une représente le peuple, l’autre les États. L’exécutif collégial,

33 apparu comme une réaction tardive, une exception, dont les destinées devaient être exceptionnellement heureuses. « La Conféd

34 , arabe enfin ; et leur fusion dégage une énergie dont le champ ne saurait être que la planète entière, conquérante d’abord,

35  ! que nos valeurs, nos délires caractéristiques, dont le nationalisme est un tragique exemple. Chose étrange, c’est avec la

36 crée en dépit de cette tendance vers l’uniformité dont les victoires s’appellent en politique l’État totalitaire, en art l’e

37 Europe unie, et cela depuis le congrès de La Haye dont nos journaux parlèrent à peine (Staline avait autorisé, pour ce jour-

38 -Orient, prolongées par la grecque et la romaine, dont l’essentiel vit dans la nôtre, sont-elles mortes ? Leurs conquêtes n’

39 l’ère mondiale. Moment dramatique et passionnant, dont il nous faut tâcher d’évaluer les risques angoissants et les chances

40 -Orient, prolongées par la grecque et la romaine, dont l’essentiel vit dans la nôtre, sont-elles vraiment mortes ? Leurs con

41 a inventé, mais c’est Karl Marx, un juif allemand dont le père était devenu protestant, et qui écrivait en Angleterre pour l

42 incomparablement européen. Quant à l’électricité, dont parlait Lénine, elle symbolise l’industrialisation. En électrifiant l

43 décuplant au-dehors la force belliqueuse de ceux dont il fait nos ennemis. Quant au second virus secrété par l’Europe, et q

44 fet de détendre les ressorts créateurs du progrès dont il est trop souvent l’aboutissement. Or chacun sait que les ressorts

45 rmettez-moi de vous citer à ce propos deux textes dont le rapprochement éclaire cruellement mon sujet. Je prendrai le premie

46 e n’est jamais aux dépens des vocations diverses, dont nulle instance humaine n’est juge en dernier ressort. Chaque Église a

47 jaloux, les rétrogrades et les impurs, le trésor dont nous avons la garde ; or la guerre a ses exigences : discipline absol

48 ter l’Assemblée nationale, au nom du genre humain dont il n’a jamais mieux mérité d’être appelé l’ami. C’est en effet à Jea

49 résistance est un état de guerre et de servitude dont le genre humain, l’être suprême, fera justice tôt ou tard. Le 21 avr

50 et leur remplacement par une République mondiale dont le centre serait Paris : Un corps ne se fait pas la guerre à lui-mêm

51 sus exactement inverse de celui du Marché commun [ dont ] Fichte se fait l’avocat : Toute la monnaie mondiale se trouvant dan

52 Il est évident que dans une nation ainsi fermée, dont les membres ne vivent qu’entre eux et fort peu avec des étrangers, qu

53 at-nation, une fois doué de toute la personnalité dont il tend à priver les hommes réels, comment va-t-il se comporter dans

54 boutit entre autres au percement du canal de Suez dont aussitôt la politique des États, après s’y être opposée, s’empare san

55 is et à Bruxelles, puis réhabilité par le Piémont dont il devint le Premier ministre, Gioberti fut un néo-guelfe. Il voulait

56 on passé et dans son génie, de la Grande-Bretagne dont les ambitions se déploient outre-mer et qui voit d’un bon œil les pui

57 ette « transfiguration » d’une vocation nationale dont rêvaient Hugo pour la France et Mazzini pour l’Italie ; mais voilà qu

58 des Gaules a rendu possible cette configuration, dont Charlemagne, « prince de la Culture », a créé la première unité. Sous

59 ant son destin sur la terre comme au ciel, destin dont il se croit ou se veut le maître, pour une part tout au moins — grand

60 l’ère mondiale. Moment dramatique et passionnant, dont il nous faut tâcher d’évaluer les risques angoissants et les chances

61 le sens de sa vie en dehors du sort de l’Europe, dont dépend le sort du monde de demain ? Au xviie siècle déjà, Amos Comen

62 a liberté, voyez-vous, ce n’est pas quelque chose dont nous devons parler, mais quelque chose que nous devons créer, dont no

63 parler, mais quelque chose que nous devons créer, dont nous devons créer les conditions, quelque chose que nous devons recon

64 dans le monde, et dans un monde qu’il approuve et dont il comprend les symboles. Mais la sécurité n’est que la moitié de l’a

65 es du corps et de l’intellect (d’où la technique) dont s’occupe surtout l’Occident ; — celles de l’âme vitale que l’Afrique

66 dans le monde, et dans un monde qu’il approuve et dont il comprend les symboles. Mais la sécurité n’est que la moitié de l’a

67 es du corps et de l’intellect (d’où la technique) dont s’occupe surtout l’Occident ; — celles de l’âme vitale que l’Afrique

68 me d’une seule nation du grand complexe européen, dont il révèle ainsi qu’il fait partie par le seul fait qu’il le conteste 

69 ant son destin sur la terre comme au ciel, destin dont il se croit ou se veut le maître, pour une part tout au moins, grande

70 l’ère mondiale. Moment dramatique et passionnant, dont il nous faut tâcher d’évaluer les risques angoissants et les chances

71 le sens de sa vie en dehors du sort de l’Europe, dont dépend le sort du monde de demain ? Au xviie siècle déjà, Amos Comen

72 rie d’expériences-pilotes d’éducation européenne ( dont l’exécution devait être confiée dès 1956 au CEC) et le second command

73 jamais digne de son image, jamais digne de l’Ange dont le premier regard, par une intuition fulgurante — et c’est le fameux

74 de l’âme ouverte sur l’esprit, libérée des corps dont elle vient, et survolant les irritantes vicissitudes de notre incarna

75 riangle, roman pour midinettes et films de série, dont le love interest est l’ingrédient forcé, dernière dilution populaire

76 du philtre magique de la Reine, du « vin herbé » dont la vertu jadis fut mortelle aux amants séparés, mais fut aussi transf

77 il reste un obstacle suprême, celui-là justement dont triomphe la passion de Tristan et d’Iseut : et c’est la mort. J’ai la

78 eilleurs esprits mériterait une étude plus ample, dont je n’indique ici que le thème : un ou deux exceptés (et cela se discu

79 ure et de la technique au sein de la civilisation dont l’Europe constitue le foyer créateur. Quel est l’état présent de ce

80 s dépendent, non point des « lois de l’économie » dont parlaient Marx et les théoriciens bourgeois de l’utilitarisme, mais a

81 bien au contraire, elle exprime des vœux profonds dont nous sommes responsables. Il en résulte que la culture et la techniqu

82 Occidentaux, d’adjoindre à l’assistance technique dont tout le monde parle et que tout le monde exige de nous, une assistanc

83 passait au-delà, avec cette « casual brilliance » dont a parlé le Times au lendemain de sa mort. Reçu premier sur cent à l’a

84 illeurs, heureux et grand pour l’âme, et des lois dont certains indices — nombres, accords, réminiscences — nous laissaient

85 une vie quotidienne mal ordonnée, et les besognes dont il s’acquittait pour s’en tirer ne l’atteignaient pas, quoique l’empê

86 it au-delà, avec cette « brillante désinvolture » dont a parlé le Times au lendemain de sa mort. Reçu premier sur cent à l’a

87 ouvrages de décrire par le terme d’engagement, —  dont il semble qu’on ait abusé — s’origine sans nul doute chez Calvin et n

88 e, assemblée devant lui, au pied de la chaire, et dont il connaît bien les circonstances concrètes : d’où l’absence de doute

89 rbe a fait un monde. Il est même le seul écrivain dont les doctrines aient suscité dans l’Occident une éthique sociale et ci

90 rriveront avant nous à des positions de puissance dont ils ne manqueront pas d’abuser contre l’homme, du moins tel que nous

91 t sur la fameuse « ligue des officiers », affaire dont M. Kurz, de son côté, souhaite qu’elle soit un jour élucidée. Je sera

92 re, l’épisode de « la conjuration des officiers » dont l’acte d’indiscipline fut sanctionné, mais dont les objectifs eurent

93 » dont l’acte d’indiscipline fut sanctionné, mais dont les objectifs eurent sa sympathie. L’attitude de notre gouvernement e

94 a Migros, les Anglais, voire Gonzague de Reynold, dont on annonce par ailleurs la démission de notre Directoire : or il n’en

95 ssait vraiment comme ce bastion de l’Europe libre dont nous avions rêvé sans oser croire qu’en quelques mois il deviendrait

96 e. L’Europe anime les échanges intercontinentaux, dont elle fut le moteur unique depuis cinq siècles. Elle équilibre ces éch

97 isé notamment par une série de centres régionaux, dont les premiers sont entrés en fonction dès 1963.) Enfin, l’Europe offre

98 1980 sont probablement moins essentiels que ceux dont nous fûmes les témoins depuis la dernière guerre, mais ils sont plus

99 ) lança le mot d’ordre d’engagement de l’écrivain dont il devait renier plus tard les interprétations qui en furent faites.

100 et villes d’Europe, vous n’en trouverez pas deux dont les plans soient superposables. S’ils se ressemblent, c’est par leur