1 onduire à la synthèse. Je vois le danger. Mais il faut voir aussi que l’union finale des esprits ne sera jamais acquise au p

2 lle yâna bouddhique relève celui qui a dit : « Il faut que tu aimes Dieu comme non-Dieu, non-Esprit, non-Personne, non-Image

3 ngagé sur la voie de la connaissance divine, « il faut demeurer dans l’action, gardant un esprit égal que l’action porte ses

4 ussi lui reste-t-elle le plus souvent cachée ; il faut la déchiffrer dans ses actes et ses opinions. Ce qu’il pense de la pe

5 nomique, sociale ou scientifique à l’Europe qu’il faudrait unir, sont bien souvent les mêmes qui, faisant demi-tour, déclarent q

6 il n’y a pas d’Europe, et si l’on en veut une, il faudra l’inventer. Ce qui ne facilite guère l’œuvre d’union… Ainsi jouent le

7 t européen entrer dans le vocabulaire courant, il faut attendre les xive et xve siècles, époque où la chrétienté perd ses

8 it-on quand elle est née ? Et combien d’arbres il faut pour former une forêt ? J’ai mes racines, voilà qui est vrai, le rest

9 e en doute l’existence même de cette Europe qu’il faut sauver. d. Rougemont Denis de, « [Lettre en réponse à Emmanuel Ber

10 s lettres, les arts et la philosophie, sait qu’il faut être subversif ou pessimiste, ou les deux à la fois, sous peine de ne

11 qu’on le produit au grand jour, explique tout. Il faudra plusieurs décennies pour qu’on en vienne à relativiser, en les expliq

12 un bruit vague, une espèce de rumeur insensée… Il fallait bien rappeler ici qu’une réflexion sur nos valeurs occidentales ne sa

13 rouge et blanc. Quant à l’Asie et à l’Afrique, il faudrait y marquer des points rouges, indiquant la plupart des grandes villes,

14 e audience, peu ou point d’échanges efficaces. Il faudrait réfléchir librement sur les problèmes économiques, et il faudrait y r

15 ir librement sur les problèmes économiques, et il faudrait y réfléchir en groupe, car ces problèmes sont trop complexes pour le

16 On peut créer une fédération européenne, et il le faut . Mais on ne peut pas créer une culture européenne et personne ne l’a

17 t nous occuper est le suivant : étant donné qu’il faut unir l’Europe pour les motifs que nous indique clairement la conjonct

18 , ou bien lui fait-elle obstacle ? Je pense qu’il faut répondre oui aux deux questions. Et ce paradoxe apparent définit asse

19 onne n’y croit. (On attend de voir…) Et certes il fallait dire : unissons-nous ! Certes, il fallait ratifier des traités. Mais

20 rtes il fallait dire : unissons-nous ! Certes, il fallait ratifier des traités. Mais voilà qui est fait désormais. La condition

21 , la guerre étant devenue le fait des nations, il faut créer l’autorité législative et judiciaire qui leur retire la souvera

22 ) On se figure, et l’on écrit souvent, qu’il a fallu quelque six siècles à la Suisse pour devenir, par une évolution, l’Ét

23 fédéral qu’elle est aujourd’hui. En réalité il a fallu neuf mois, au terme d’une crise de trente-trois ans, succédant à cinq

24 col. Au nombre des seigneurs entreprenants qu’il fallait empêcher de dominer la route figuraient en bonne place les Habsbourg,

25 Suisse du siècle dernier. A-t-on pris garde qu’il fallait trois jours à un député des Grisons pour se rendre à Berne, tandis qu

26 s Grisons pour se rendre à Berne, tandis qu’il ne faut qu’une matinée à un délégué grec ou scandinave pour se rendre à Paris

27 ant des applications futures à grande échelle, il faut relever qu’à son époque elle se produisit comme à contre-courant de l

28 alors les sociétés helvétiques de tous ordres, il faut ajouter le rôle accidentel mais très efficace que joua la cause hellé

29 ffusées de nos jours sur toute la terre ? Il s’en faut de beaucoup que leurs rivales asiatiques, qu’on dit plus raffinées, a

30 ustifier les prophètes du désastre européen ? Que faudrait -il de plus, pour qu’on ait le droit de parler d’une éclipse ou d’une

31 véracité, et du recours aux preuves par neuf. Il faut songer cependant que l’Asie et l’Afrique ignorent cette exigence de l

32 e. Moment dramatique et passionnant, dont il nous faut tâcher d’évaluer les risques angoissants et les chances admirables. L

33 s acceptable et imitable qu’aucune autre. Mais il faut voir enfin que cette civilisation n’a pu devenir universelle qu’en ve

34 ffusées de nos jours sur toute la Terre ? II s’en faut de beaucoup que leurs rivales asiatiques, qu’on dit plus raffinées, a

35 re action dans le monde et pour le monde. Il nous faut l’Europe parce qu’il faut faire le monde. Et parce que l’Europe seule

36 pour le monde. Il nous faut l’Europe parce qu’il faut faire le monde. Et parce que l’Europe seule, en faisant le monde, acc

37 et si bien qu’au point où nous en sommes, il nous faut constater qu’en fait et avant tout, ce qui s’oppose à la grande réuni

38 me passionnent, et que les fidèles ignorent. Que faudrait -il pour rapprocher tous ces fidèles, qui ramèneraient ensuite leurs g

39 ns le mouvement de sa genèse intellectuelle qu’il faut le saisir. Car le nationalisme est idéologie, avant d’être histoire.

40 oit partir la liberté et le bonheur du monde. Il faut donc protéger par les armes cette France qui annonce la paix universe

41 ous vivons. Si l’on veut supprimer la guerre, il faut en supprimer la cause. Il faut que chaque État obtienne ce qu’il proj

42 imer la guerre, il faut en supprimer la cause. Il faut que chaque État obtienne ce qu’il projette d’obtenir par la guerre et

43 ièrement après un laps de temps déterminé. Il lui faut donc prendre des mesures permettant d’atteindre bientôt sûrement ce b

44 sont pas seulement les échanges commerciaux qu’il faut supprimer, mais aussi les échanges culturels, et le tourisme. Seule e

45 topies issues de la philosophie préromantique, il faut avouer que celle de Fichte, pour absurde qu’elle nous paraisse, se tr

46 mes Nous les Magyars, nous versons notre sang. Te faut -il encore plus, ô Liberté, Pour que ta grâce daigne sur nous descendr

47 otre conscience nationale. Tirons l’épée, s’il le faut , au nom des malheureux persécutés, quand bien même ce serait aux dépe

48 nom des prétendus intérêts de la civilisation. Il faut que les organes politiques reconnaissent la vérité, cette vérité même

49 lle quelle est reconnue par le simple croyant. Il faut bien que la vérité soit conservée quelque part, que tout au moins une

50  !… » … Ce que nous venons de dire de la race, il faut le dire de la langue. La langue invite à se réunir ; elle n’y force p

51 et se passe en quelques heures : pour les uns, il faut la moitié d’une année, pour les autres la moitié d’une vie humaine, s

52 des nations et de son impérialisme planétaire. Il faudra cependant en venir aux excès de l’autarcie affirmée sans scrupules («

53 fonde des créations que je viens d’énumérer. Il y faudrait un livre, et je l’ai déjà écrit37. Je me bornerai donc à vous rappele

54 e. Moment dramatique et passionnant, dont il nous faut tâcher d’évaluer les risques angoissants et les chances admirables. J

55 nt d’autres motifs, beaucoup plus vastes. Il nous faut faire l’Europe, parce qu’il faut faire le monde, et que l’Europe seul

56 vastes. Il nous faut faire l’Europe, parce qu’il faut faire le monde, et que l’Europe seule peut le faire, mais elle doit d

57 es la voilure, le tonnage nécessaire ? Ou bien ne faut -il pas nous demander, plutôt, si l’homme qui les conduit a la foi néc

58 préparait leur lit dans nos démocraties. Il nous fallait courir au plus pressé, secourir les persécutés accusés de liberté d’e

59 ent transmission mais critique et rupture s’il le faut  ; qui n’est plus seulement tradition mais création, et qui n’est plus

60 démocratique. Pour que notre vie ait un sens, il faut que la culture vivante recrée pour les hommes de ce temps des ensembl

61 ommes de ce temps des ensembles intelligibles. Il faut que nos activités humaines que nous avons spécialisées et séparées ju

62 ent transmission mais critique et rupture s’il le faut  ; qui n’est plus seulement tradition mais création, et qui n’est plus

63 démocratique. Pour que notre vie ait un sens, il faut que la culture vivante recrée pour les hommes de ce temps des ensembl

64 ommes de ce temps des ensembles intelligibles. Il faut que nos activités humaines que nous avons spécialisées et séparées ju

65 éations européennes que je viens d’énumérer. Il y faudrait tout un livre, et il se trouve que je l’ai déjà écrit. Je me bornerai

66 e. Moment dramatique et passionnant, dont il nous faut tâcher d’évaluer les risques angoissants et les chances admirables. P

67 nt d’autres motifs, beaucoup plus vastes. Il nous faut faire l’Europe, parce qu’il faut faire le monde, et que l’Europe seul

68 vastes. Il nous faut faire l’Europe, parce qu’il faut faire le monde, et que l’Europe seule peut le faire. Or, elle doit d’

69 s le tonnage, la voilure nécessaires ? Ou bien ne faut -il pas nous demander, plutôt, si l’homme qui les conduit a la foi néc

70 it-elle que l’histoire d’une longue profanation ? Faut -il penser que les pouvoirs du mythe sont épuisés et que nous serons p

71 épuisé, et s’il était vraiment un mythe de l’âme, faut -il conclure que c’est l’âme elle-même, la fonction émotive, dans l’ho

72 ments. La passion se fait rare de nos jours, s’il faut en croire nos romanciers. Ils savent bien que le roman véritable n’es

73 on de la mort est l’ultime sens du mythe. Mais il faut croire aux anges pour y croire. Selon la mythologie de l’ancien Iran,

74 uelle on ne saurait s’aimer soi-même, puisqu’« il faut être deux pour aimer », comme dit la sagesse populaire. Aimer vraimen

75 l’homme ne peut nous être ici d’aucun secours. Il faut aimer, pour le comprendre et rapporter l’amour à ses fins spirituelle

76 sans la justifier pour autant. Et tout d’abord il faut bien constater que dans la petite phrase incriminée, la plupart de no

77 l’heure au monde entier et ne craint personne. Il faut admettre ensuite que notre aurea mediocritas saute aux yeux du premie

78 és d’une bonne culture moyenne. Et finalement, il faut avouer que le statut du « grand homme » en Suisse, en vertu de lois n

79 tier : imaginons du moins son argument. ⁂ S’il me fallait décrire la Suisse en une seule phrase, comme il arrive que des touris

80 musicien, un grand poète ou un grand peintre, il faut un milieu, une école, un public excité, un snobisme ou une cour, et u

81 u de temps. Pour établir cette thèse centrale, il faudrait des volumes et toute une vie de recherches. Je vais devoir me content

82 u xviiie siècle était des plus rudimentaire : il fallait qu’un surveillant introduise de temps à autre un jet d’eau froide dan

83 nces et la littérature. C’est évident. Mais il ne faut pas oublier qu’ils se nourrissent en retour de la culture : nos lectu

84 ines, les robots, les cerveaux électroniques. Que faut -il donc penser de cette longue plainte qui fut mise à la mode par Ber

85 nous raconte donc pas d’histoires. Ce qu’il nous faut , c’est un contrôle de l’homme. Il n’est pas d’invention, si simple e

86 la stagnation, ou à des monstruosités. S’il nous faut davantage de techniciens et de chercheurs scientifiques, il nous faut

87 chniciens et de chercheurs scientifiques, il nous faut donc davantage de culture générale, et non pas moins, et seulement un

88 mière attaque, suivie d’une opération au cerveau. Fallait -il vraiment, écrivait-il alors, être « nettoyé » par cette maladie mo

89 Tel étant de toute évidence le train du monde, il fallait naviguer dans la vie d’un signe à l’autre, guidé par la seule intuiti

90 mière attaque, suivie d’une opération au cerveau. Fallait -il vraiment, écrivait-il alors, être « nettoyé » par cette maladie mo

91 e et moyen de me retirer des gens. Mais tant s’en faut que je vinsse à bout de mon désir, qu’au contraire toutes retraites e

92 squ’elle détient l’autorité, qui est de l’esprit. Faut -il ranger Calvin au camp de la liberté ? Oui certes, dans la mesure o

93 itude fédéraliste : l’union dans la diversité. Il faut prendre au sérieux les deux termes ensemble. Tel est le secret spirit

94 royait « faire ». Car, en fin de compte, pourquoi faut -il créer un grand marché européen ? Sinon pour mettre ou remettre l’E

95 a position imprenable dans la guerre actuelle. Il faudrait déclencher une action dans le pays, pour la résistance à tout prix, a

96 nne idée… Seulement ce n’est rien d’en parler. Il faut le faire ! » J’ai senti sous son regard direct le danger d’avoir une