1 és publiés de nos jours et retrouvent partout des fidèles , c’est par le fait des ethnographes, archéologues et philosophes de l

2 érarchies ecclésiastiques, par-dessus la tête des fidèles , que les grandes divisions historiques se sont produites. Il n’est ri

3 t frappé plus encore par l’ignorance naïve où les fidèles eux-mêmes demeurent, quant aux croyances de ceux de l’Église d’en fac

4 cours de siècles, qui me passionnent, et que les fidèles ignorent. Que faudrait-il pour rapprocher tous ces fidèles, qui ramèn

5 gnorent. Que faudrait-il pour rapprocher tous ces fidèles , qui ramèneraient ensuite leurs guides à la réalité œcuménique ? Un p

6 l’on s’en tient aux attitudes existentielles, les fidèles de diverses Églises communient dans la même Présence. Quant à ceux qu

7 niques « l’intercommunion » des chrétiens : qu’un fidèle , en tous lieux et tous temps, n’importe où, dans le monde entier, pui

8 e citoyen romain obéissant à la raison d’État, le fidèle chrétien obéissant à la déraison de la foi, le guerrier germain qui s

9 e citoyen romain obéissant à la raison d’État, le fidèle chrétien obéissant à la déraison de la foi, le guerrier germain qui s