1 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
1 les chats sont gris », dit le proverbe. Mauvaise formule d’union, qui ne peut survivre à l’aube ! Si l’Orient et l’Occident do
2 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
2 toute chargée de tragédies latentes. En voici la formule la plus simple, je crois : la diffusion de nos valeurs n’est pas co-e
3 e ses termes l’étant. Il nous reste à trouver des formules d’équilibre ou de compromis tolérables entre ces extrêmes idéaux. C’e
3 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
4 unifier quelque peu leur politique étrangère. La formule du Pacte de 1291, bien qu’élargie, subsistait essentiellement. Quant
5 rime la vie même de la Confédération, et donne la formule générale de tous les débats qu’y soulèvent les questions politiques,
4 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
6 certain équilibre des contraires, d’une certaine formule du progrès, qui est l’accroissement du risque humain ; secret de notr
7 ez dire que l’union fédérale, seule conforme à la formule même de l’Europe, et n’ayant d’autre but que d’entretenir un foyer pe
8 certain équilibre des contraires, d’une certaine formule du progrès, qui est l’accroissement du risque humain ; et ce ne sont
5 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
9 nné au monde, et tout d’abord à l’Occident, cette formule de la communauté fondée sur l’espérance, non sur la loi du sang, esse
10 uelle : épreuves de force ou marchandages sur des formules disciplinaires, diplomatie secondant l’action du Saint-Esprit, finale
11 prié ; que les grands moments de la liturgie, les formules de la consécration, de la communion et du baptême, celles du mariage
12 bles. J’oserai dire qu’il y a plus : en dépit des formules et définitions dogmatiques, si l’on s’en tient aux attitudes existent
6 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
13 son discours du 15 mai 1790, Robespierre a cette formule parfaite : Il est de l’intérêt des nations de protéger la nation fra
14 s les autres hommes de l’univers. Le refus de la formule fédéraliste, tant pour la France que pour l’Europe, le délire d’unité
15 n traité Della Nazionalità italiana il donnait la formule du passage « dialectique » de la cité à la nation, puis à l’Europe et
16 énération est immédiate à Dieu », écrit-il en une formule célèbre. Une nation ou une société, selon lui, ne conquiert que par s
7 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
17 sible et convaincant, que si nous comparons notre formule de l’unité paradoxale — j’entends de l’unité dans la diversité — avec
18 ends de l’unité dans la diversité — avec d’autres formules d’unité qui ont régné sur d’autres cultures, ou que certains régimes
19 former de nos jours, nous voyons se dégager deux formules bien distinctes. Dans certaines cultures, surtout antiques, l’unité p
20 e périlleuses analyses, j’illustrerai la première formule par les noms de quelques civilisations fondées sur le Sacré, comme ce
21 u fascisme) serviront d’exemples pour la deuxième formule . Il suffira, je crois, de ces brèves indications, pour faire bien voi
22 s brèves indications, pour faire bien voir que la formule de l’unité traditionnelle, et la formule de l’unification contrainte,
23 r que la formule de l’unité traditionnelle, et la formule de l’unification contrainte, sont en violent contraste avec les réali
8 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
24 sible et convaincant, que si nous comparons notre formule de l’unité paradoxale — j’entends de l’unité dans la diversité — avec
25 ends de l’unité dans la diversité — avec d’autres formules d’unité qui ont régné sur d’autres cultures, ou que certains régimes
26 ons cette comparaison, limitée pour l’instant aux formules d’unité. Si nous considérons les cultures de l’Antiquité et les cultu
27 former de nos jours, nous voyons se dégager deux formules bien distinctes. Dans certaines cultures, surtout antiques, l’unité p
28 e périlleuses analyses, j’illustrerai la première formule par les noms de quelques civilisations fondées sur le Sacré (das Heil
29 u fascisme) serviront d’exemples pour la deuxième formule . Il suffira, je crois, de ces brèves indications, pour faire bien voi
30 s brèves indications, pour faire bien voir que la formule de l’unité, originelle, à base de traditions sacrées, et la formule d
31 , originelle, à base de traditions sacrées, et la formule de l’unification contrainte, à base de décrets étatiques, sont en vio
9 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
32 sensations, et peut-être traduite à la rigueur en formules de biochimie. De quoi s’agit-il donc ici ? Entre le corps et l’intell
10 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
33 rme, n’a jamais pu créer une éthique, ni même une formule d’équilibre entre la nation et ses princes, encore bien moins entre l
11 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
34 Dans chacun, nous avons acheté une page entière. ( Formule de la publicité politique ou philanthropique aux États-Unis.) Frais p
12 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
35 redécouvrent le mur plein, l’isolement, l’antique formule du château. On construit des maisons sur les îles — artificielles ou
13 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
36 ou par leur manière d’être différents : première formule de l’unité paradoxale qui permettra de définir l’Europe, Unité non po