1 omme celle du mystique médiéval, ne peut être que fuite en l’Absolu. Ainsi le moi devient conscient et se détache, échappe au

2 hrase : « Écarte les choses, ô Amant, ta voie est fuite  » ? De quelle yâna bouddhique relève celui qui a dit : « Il faut que

3 ru voir en lui la lueur, toujours fuyante mais en fuite vers la hauteur, où elle entraîne l’amant ravi. Vous avez reconnu la