1 igions, l’économie, les formes politiques, etc.), interdisent toute union politique, et font douter d’abord de l’unité de culture q

2 nt des tabous. La bourgeoisie du xixe frappait d’ interdit deux sujets dans les conversations de la table de famille ou des salo

3 nces logiques de ces prémices : fermer les États, interdire entre eux les échanges, diversifier leurs monnaies, etc. C’est la thé

4 oit un Autre impénétrable, ne tient pas à quelque interdit , à quelque tabou religieux, à quelque décret de la morale que l’on po

5 ur, et un sens de la démesure. C’est tout cela qu’ interdisent moralement nos coutumes, et physiquement nos petits compartiments. Qu