1 groupe d’hommes attentifs dans une cour écoute le lecteur de poèmes : il s’agit de légendes sacrées. Jamais la vie ne m’a paru

2 n’est pas de les mettre en relief pour inciter le lecteur à des comparaisons tournant à l’avantage de l’un ou de l’autre « camp

3 ’œuvre d’union… Ainsi jouent les sophistes, et le lecteur s’inquiète : il sent vaguement qu’il est en train de se laisser prend

4 pérer d’une manière exemplaire — convainquant les lecteurs qu’il voulait révolter. Le masochisme européen avait trouvé son expre

5 les qualités humaines et propose un sens moral au lecteur  ». C’est donc sa récente Aventure de l’homme occidental (Albin Michel

6 t de L’Aventure occidentale de l’homme (que les lecteurs de Réalités connaissent bien par ses articles sur “La fin du pessimis

7 foi nécessaire ? Je sais bien que certains de mes lecteurs hésitent à me donner raison, parce qu’ils doutent de l’avenir prochai

8 vous célébrez aujourd’hui. En restituant pour les lecteurs du xxe siècle les textes originaux de la légende, et leur contexte c

9 ion d’étendue comparable, sur notre continent. Le lecteur de ce recueil m’aura vu venir : je n’entendais poser que les prolégom

10 x paperbacks, d’un supplément posthume de 200 000 lecteurs aux États-Unis ! Deuxième conclusion : Gardons-nous d’opposer techniq

11 la ligue des officiers, et surtout à replacer le lecteur d’aujourd’hui dans le climat de cette période angoissée, telle que j’

12 62, p. 1. ak. Précédé du chapeau suivant : « Nos lecteurs se souviennent sans doute de l’étude du journaliste anglo-suisse Jon

13 technique à l’homme. J’écris ceci pour amuser les lecteurs de 1980, s’ils retrouvent par hasard mon petit essai ; et pour que ce