1 us de bien voir l’état présent des choses, encore moins du recours à quelque « Tradition » universelle, remontant à la nuit d

2 s’ignorer ou de se combattre, ils le devront bien moins à un « retour aux sources » qu’à un progrès conscient et toujours plu

3 , de la magie, du dogme même, devenant hétérodoxe moins par la négation de l’orthodoxie qu’il croit encore servir, que par so

4 des deux mondes s’atteste aux yeux du voyageur le moins prévenu. Atténuée en Europe par toutes les subsistances monumentales

5 nges et superpositions ne seraient d’ailleurs pas moins féconds à étudier que leur distinction progressive. Ils sont cela, sa

6 eu dans son existence que rien au monde ne semble moins le mettre en danger ou le compromettre que le mystificateur ou le pla

7 e relation d’inter-présence des opposés n’est pas moins évidente dans les zones respectives de l’Orient et de l’Occident. Qui

8 is elle n’a pas d’effet dans leur vie religieuse, moins encore dans leur vie sociale. Mais c’est sans doute lorsqu’on se pos

9 éaction de nos deux auteurs occidentaux n’est pas moins significative, pour notre objet présent que les histoires qu’ils rapp

10 r de la personne dans chaque individu, n’en a pas moins connu les tortures, les bûchers, la guillotine et les massacres (patr

11 ant la cruauté des Orientaux ? Nous ne sommes pas moins cruels, mais nous le sommes autrement. Car nous le sommes dans le dra

12 n de la « supériorité » de ceci sur cela offre le moins de sens, et de fait perd sa pointe, puisqu’on n’y dispose pas d’éléme

13 re elles initient l’histoire, tout cela m’importe moins que de les avoir bien vues, et de suivre à partir d’un contraste asse

14 Suédois et Grecs, par exemple, il n’en reste pas moins qu’un Suédois lisant Kazantzaki, un Grec lisant Selma Lagerlöf, un Fr

15 concept Europe de son passé, on ne tend à rien de moins qu’à miner son avenir, et l’on déprime l’élan vers l’union nécessaire

16 ies totalitaires qui revendiquaient les corps non moins que les âmes, mettons que ce fut assez pour justifier le scepticisme

17 n Autriche et libres de parler. Il n’en reste pas moins frappant de constater que l’avenir, aux yeux de ces Hongrois, s’il n’

18 ques films et de la science-fiction. C’est encore moins un homme esclave de la machine. C’est une machine, ni plus ni moins,

19 lave de la machine. C’est une machine, ni plus ni moins , c’est un outil, que l’homme a conçu, justement, pour exécuter à sa p

20 on occidentale parfois plus homogène, mais un peu moins dense, parce que moins ancienne et moins complexe du point de vue des

21 plus homogène, mais un peu moins dense, parce que moins ancienne et moins complexe du point de vue des valeurs et des tension

22 s un peu moins dense, parce que moins ancienne et moins complexe du point de vue des valeurs et des tensions. Le Sud-Est euro

23 ssant par les Balkans, est demeuré sans nul doute moins occidental que ne le sont devenus le Canada, le Chili ou l’Australie.

24 ches roses et, sporadiquement, des stries plus ou moins serrées. Le Japon s’est notoirement occidentalisé depuis la seconde m

25 ue, ils s’inspirèrent tous, d’une manière plus ou moins directe ou correcte, de deux valeurs fondamentales élaborées aux orig

26 permettant de rendre compte des tendances plus ou moins égalitaires ou aristocratiques, plus ou moins anarchisantes ou social

27 ou moins égalitaires ou aristocratiques, plus ou moins anarchisantes ou socialisantes de nos institutions. Tels étant les li

28 nos États-nations (formés pour la plupart depuis moins de cent ans…) 2° Informer les élites et les masses, leur montrer le d

29 u’aucun de nos États-nations ne peut élaborer, et moins encore faire accepter à lui tout seul. Ces difficultés sont d’ordre c

30 ids différents. » Le régime monétaire n’était pas moins chaotique. « Incapables de s’entendre sur aucune mesure commune, les

31 blocus contre tel d’entre eux. On ne comptait pas moins de 400 taxes et droits de péages sur les marchandises passant d’un ca

32 e que le seul canton du Tessin « ne prélevait pas moins de treize taxes différentes sur la route du Gothard, avec obligation

33 ques fonctionnaires, mais elle n’en dépendait pas moins du bon plaisir des cantons, dans ce domaine.) Cependant, la populatio

34 ncée par l’action de nom­breuses sociétés plus ou moins « culturelles » (de chanteurs, de savants, d’étudiants, de gymnastes,

35 des patriciens cosmopolites de Genève ; ils sont moins nombreux, et souvent, de moins ancienne tradition nationale… Si, à bi

36 Genève ; ils sont moins nombreux, et souvent, de moins ancienne tradition nationale… Si, à bien des égards, la formation de

37 ne s’agit que d’une nécessité, qui n’en dicte pas moins une politique mondiale. À la veille de la guerre de 1914, les échange

38 l’Europe ? Celles de la civilisation, ni plus ni moins . Car, je le répète, l’Europe seule, dans l’histoire, a su rendre effe

39 qui définissent aujourd’hui pour Bandung, à peine moins que pour les peuples de l’OTAN, la dignité de la personne humaine et

40 echnique. La Chine ? L’Afrique ? Elles paraissent moins critiques à notre égard, et plus promptes à nous imiter, le pire incl

41 t plus promptes à nous imiter, le pire inclus, et moins innovatrices que beaucoup d’entre nous, chrétiens ou athées pour qui

42 es, armés d’une écrasante érudition, ont d’autant moins de peine à nous convaincre que d’une part, ils rejoignent, par leurs

43 nflits qui déchirèrent le Moyen Âge ne furent pas moins violents que ceux que nous vivons. L’unité de notre culture et de la

44 atière, les Européens avaient entrepris, avec non moins d’audace, l’exploration de l’espace et du temps. L’espace d’abord. Ce

45 èrent qu’ils dominaient le monde entier : c’était moins orgueilleux que naïf, car chacun ignorait que l’autre existât. L’agen

46 e et multiforme pour pouvoir sinon satisfaire, du moins séduire tous les peuples du monde. Nous avons aussi vu qu’elle export

47 urd’hui pour tous les peuples de Bandung, à peine moins que pour les peuples de l’OTAN, la dignité de la personne humaine et

48 marxiste au sens politique de ce terme, et encore moins une invention soviétique. Ce n’est pas Popov qui l’a inventé, mais c’

49 au xxe siècle, le nationalisme n’en poursuit pas moins ses ravages dans l’esprit des Européens comme dans l’esprit de peuple

50 les communistes militants sont certainement bien moins nombreux que les chrétiens pratiquants des trois grandes confessions

51 doit diminuer. D’une année à l’autre le public a moins besoin de ces marchandises qui ne peuvent être produites en leur pure

52 bjuguer par les armes, ne s’est montrée à la fois moins humanitaire et moins unie. Tout se fait par les États et dans leur ca

53 , ne s’est montrée à la fois moins humanitaire et moins unie. Tout se fait par les États et dans leur cadre au profit de leur

54 à « l’harmonie universelle ». Il n’en redoute pas moins les « terribles niveleurs de l’Europe » que sont d’une part les homme

55 l de leur indépendance, prennent une vue beaucoup moins pessimiste de l’Europe. Ainsi, Vincenzo Gioberti. Philosophe, théolog

56 pt de l’esprit » eût dit Hegel : Ce qu’il y a de moins simple, de moins naturel, de plus artificiel, c’est-à-dire de moins f

57 eût dit Hegel : Ce qu’il y a de moins simple, de moins naturel, de plus artificiel, c’est-à-dire de moins fatal, de plus hum

58 oins naturel, de plus artificiel, c’est-à-dire de moins fatal, de plus humain et de plus libre dans le monde, c’est l’Europe,

59 ien perdre des batailles, nous n’en resterons pas moins invincibles, grâce à l’unité de notre esprit national et de notre con

60 nflits qui déchirèrent le Moyen Âge ne furent pas moins violents que ceux que nous vivons. Cependant, cet état de polémique p

61 atière, les Européens avaient entrepris, avec non moins d’audace, l’exploration de l’espace et du temps. L’espace d’abord. Ce

62 la nôtre ; et notre devoir aujourd’hui, est bien moins de prévoir notre histoire que de la faire, pour l’ensemble du genre h

63 nflits qui déchirèrent le Moyen Âge ne furent pas moins violents que ceux que nous vivons. Cependant, cet état de polémique p

64 ière, les Européens avaient entrepris, avec guère moins d’audace, l’exploration de l’espace et du temps. L’espace d’abord. Ce

65 la nôtre ; et notre devoir aujourd’hui, est bien moins de prévoir notre histoire que de la faire, pour l’ensemble du genre h

66 drais résumer leur œuvre en une seule expression, moins pédante qu’elle ne paraît à première vue : avec la légende de Tristan

67 ni dans le sens goethéen de « belle âme », encore moins dans le sens religieux de l’éloquence classique de la chaire, quand e

68 l, et les États-Unis Orson Welles. Sa boutade est moins sotte qu’elle n’en a l’air. Trois raisons l’excusent à mes yeux, sans

69 inis commentaires, un livre entier : imaginons du moins son argument. ⁂ S’il me fallait décrire la Suisse en une seule phrase

70 son invention ou sa ré-invention n’en demeure pas moins exemplaire. L’un des inventeurs de la turbine fut Léonard Euler, math

71 uoi ferait-on de la publicité ? Il n’en reste pas moins qu’aujourd’hui, l’explication utilitaire ou économique, entièrement f

72 , ce ne sont pas les lois de l’économie et encore moins les besoins matériels — quand les 2/3 de l’humanité souffrent la faim

73 ction politique des partis socialistes, et encore moins la révolution des communistes qui ont créé les moyens concrets de lib

74 n spécialisée, il en résultera 1° que nous aurons moins de grands inventeurs et 2° que c’est alors que nous courrons le risqu

75 ut donc davantage de culture générale, et non pas moins , et seulement un peu plus de formation technique pendant le temps de

76 e, et sans doute la morale. Pourtant, nul n’était moins que lui tenté par le nihilisme ou simplement par la révolte. Car il c

77 esure d’une inflexible discipline intime. Rien de moins sec, d’ailleurs, de plus vert que sa prose. Mais laissons ces questio

78 à quoi rien ne nous inclinait. J’étais l’homme le moins fait pour cela ! gémit l’individu quand une force inconnue, l’arracha

79 e aussi ses défauts, à notre goût du jour. Il est moins séduisant qu’impérieux, moins impérieux pourtant que contraignant par

80 oût du jour. Il est moins séduisant qu’impérieux, moins impérieux pourtant que contraignant par une logique amère imagée de p

81 libre entre la nation et ses princes, encore bien moins entre l’État et le citoyen. Calvin n’était pas démocrate, mais il a

82 ans la cité ; et que le titre de citoyen est bien moins un droit qu’une charge. Les démocraties d’Occident qui ont refusé de

83 sse neutre et assiégée, qui m’estimait sans doute moins gênant, peut-être même plus utile outre-mer. Mes premières rencontres

84 l’Asie (4 % des terres émergées du globe), un peu moins peuplée que l’Inde et beaucoup plus pauvre en matières premières, l’E

85 plus pauvre en matières premières, l’Europe avait moins de chances matérielles que l’Inde de sortir de sa pauvreté primitive.

86 ar c, nous obtenons une équation semblable et non moins chargée de conséquences : E = mc2 Europe = Cap de l’Asie x culture i

87 ant le problème véritable, on voit qu’il est bien moins économique que politique, et en fin de compte, culturel. Car c’est la

88 pe. Ce n’est pas un dialogue politique, et encore moins économique. C’est vraiment un dialogue culturel. La synthèse de ces d

89 des apparitions relativement récentes, et plus ou moins artificielles, qui ont tenté de prendre forme, grâce à l’École surtou

90 ils ne manqueront pas d’abuser contre l’homme, du moins tel que nous le concevons. En admettant qu’une armature d’institution

91 e posaient à la Ligue, assassinats et tortures en moins . Les mêmes peuvent rire de l’armée suisse parce qu’elle n’eut pas l’o

92 s Allemands avaient senti la Suisse militairement moins forte et moins bien alertée. Et notre petit mouvement de résistance,

93 ient senti la Suisse militairement moins forte et moins bien alertée. Et notre petit mouvement de résistance, pour préventif

94 nts survenus entre 1962 et 1980 sont probablement moins essentiels que ceux dont nous fûmes les témoins depuis la dernière gu