1 nnaire, 2 vol. Téhéran, 1954, et du même auteur : Œuvres philosophiques et mystiques de Sohrawardi, tome 1, Téhéran, 1952. On

2 il faudra l’inventer. Ce qui ne facilite guère l’ œuvre d’union… Ainsi jouent les sophistes, et le lecteur s’inquiète : il se

3 et trouvé son vrai sens ? Il importe assez peu, l’ œuvre est là. Depuis quand parle-t-on de l’Europe ? S’agirait-il d’une inve

4 lendemain de la bataille de Poitiers (732) dans l’ œuvre d’un clerc espagnol continuant la chronique d’Isidore de Beja. L’aute

5 e christianitas et d’Europa. C’est enfin dans les œuvres d’un homme qui fut d’abord grand humaniste sous le nom d’Æneas Silviu

6 hropes de Octave Mirbeau qui, pour défendre leur “ œuvre ” accablaient et exploitaient ceux qu’elle devait secourir. Je ne prôn

7 que. Ce succès n’est pas dû à la lecture de leurs œuvres ardues et complexes, mais à l’intention polémique qui dirigea leur en

8 u travailleur des fruits de son travail, serait l’ œuvre du communisme. Or l’examen des chiffres et des faits conduit à la con

9 . Tout ce monde s’est entendu pour trouver dans l’ œuvre de Denis de Rougemont un livre qui « exalte le plus clairement les qu

10 des plus hautes valeurs européennes tient dans l’ œuvre de Bach et dans celle de Mozart. La Messe en ut mineur réduit à peu d

11 ses sommets. Elle n’est pas souvent digne de ces œuvres , mais c’est elle qui les a créées. Nous l’oublions souvent et les « a

12 artis ; l’instruction publique et la presse ; les œuvres d’art. Principes de vie publique : la séparation du temporel et du s

13 mort, également essentiels à l’homme. « On ferait œuvre inutile à prétendre supprimer les penchants destructeurs des hommes. 

14 parlementaire — on aura rappelé l’essentiel de l’ œuvre des constituants de 1848. Une quarantaine de révisions partielles, et

15 du monde, et jamais plus qu’au siècle où, par nos œuvres et nos techniques, toutes les autres parties de la Terre sont mises e

16 qu’une vie. Les circonstances qui enverraient les œuvres de Keats et celles de Baudelaire rejoindre les œuvres de Ménandre ne

17 es de Keats et celles de Baudelaire rejoindre les œuvres de Ménandre ne sont plus du tout inconcevables : elles sont dans les

18 Mais comment expliquer son succès ? Au seuil de l’ œuvre en prose d’un de nos grands poètes, cette phrase résume et condense e

19 isait que « les circonstances qui enverraient les œuvres de Keats et celles de Baudelaire rejoindre les œuvres de Ménandre ne

20 es de Keats et celles de Baudelaire rejoindre les œuvres de Ménandre ne sont plus du tout inconcevables : elles sont dans les

21 joué — plusieurs comédies de Ménandre. Quant aux œuvres de Keats et de Baudelaire, et de Paul Valéry lui-même, reproduites da

22 mission de la Russie authentique est d’inverser l’ œuvre de Pierre le Grand : le salut de l’Europe sera russe. Pour Kirievsky

23 mieux qu’elle d’animer la civilisation née de nos œuvres . Alors, que faire ? que devons-nous faire, nous qui sommes aussi les

24 mieux qu’elle d’animer la civilisation née de nos œuvres . Alors, que faire ? Que devons-nous faire, nous qui sommes aussi les

25 de, — ce Monde du xxe siècle né de leurs propres œuvres  ? Quand il s’agit de financer un projet culturel, un institut nouveau

26 onfiée dès 1956 au CEC) et le second commanda des œuvres nouvelles à six jeunes compositeurs, auxquels des bourses furent déce

27 historique, ces hommes ont fait bien plus qu’une œuvre scientifique, et sérieuse aux yeux des confrères : ils ont permis à l

28 émotion, celle de l’âme. Je voudrais résumer leur œuvre en une seule expression, moins pédante qu’elle ne paraît à première v

29 ter ces exposés de deux philologues sur la grande œuvre médiévale en invitant à sa tribune, pour y évoquer Tristan et Iseut s

30 r que les prolégomènes à toute étude future sur l’ œuvre et sur la vie de notre ami Carl J. Burckhardt. ad. Rougemont Denis

31 nt pas, quoique l’empêchant, hélas ! d’écrire son œuvre . Il avait été Roi dans une autre existence, il le savait absolument ;

32 te jusqu’à sa mort, qui survient le 27 mai 1564. Œuvres . Christianae religionis institutio (1536). Traduction française en 15

33 io (1536). Traduction française en 1541 et 1559. ( Œuvres complètes en 59 vol., 1863-1900.) Si l’on admet avec un récent manif

34 diriger, pourquoi pas ? — ne fait pas précisément œuvre d’écrivain », alors Calvin n’est pas un écrivain. Il a créé un style

35 t. Ce qui m’importe ici, c’est l’efficacité d’une œuvre écrite et pensée tout entière dans la soumission absolue à une cause

36 encore. Un empire international se réclame de son œuvre , ou au moins de son nom : mais est-il justifié à le faire ? Certes, o

37 s du xxe siècle, — très largement créées par nos œuvres , d’ailleurs ! — nous commandent impérieusement de réunir nos peuples